Franz von Assisi - Versionsgeschichte

Sr.Theresia am 17. Juni 2024 um 09:10 Uhr

2024-06-17T09:10:33Z

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	Voll Freude kehrte nun Franziskus mit den Brüdern nach Assisi zurück in jene kleine Hütte, die so eng war und niedrig, dass der Heilige die Namen der Brüder an die Balken schreiben musste, damit jeder sein Örtchen wissen, wo er beten und ruhen konnte, ohne den anderen zu belästigen. Oft litten sie den bittersten Mangel, aber immer waren sie freudigen Mutes, vertrauend auf Gott, der ihnen auch einen besseren Wohnort anwies. Der Abt der Benediktiner bei Assisi schenkte nämlich dem Heiligen und seiner Genossenschaft die Kirche Portiunkula. Von da zieht er nun täglich mit seinen Brüdern aus in die Städte und Dörfer und predigt durch Beispiel und Wort den Menschen Buße und Umkehr zu Gott. Und fast jeden Abend kehrte er heim, begleitet von neuen Brüdern, die er für Gott und seinen Orden gewann. Menschen aller Stände, Hohe und Niedere, Weltliche und Geistliche, Männer und Frauen taten Buße und richteten ihr Leben nach seiner Anweisung ein.		Voll Freude kehrte nun Franziskus mit den Brüdern nach Assisi zurück in jene kleine Hütte, die so eng war und niedrig, dass der Heilige die Namen der Brüder an die Balken schreiben musste, damit jeder sein Örtchen wissen, wo er beten und ruhen konnte, ohne den anderen zu belästigen. Oft litten sie den bittersten Mangel, aber immer waren sie freudigen Mutes, vertrauend auf Gott, der ihnen auch einen besseren Wohnort anwies. Der Abt der Benediktiner bei Assisi schenkte nämlich dem Heiligen und seiner Genossenschaft die Kirche Portiunkula. Von da zieht er nun täglich mit seinen Brüdern aus in die Städte und Dörfer und predigt durch Beispiel und Wort den Menschen Buße und Umkehr zu Gott. Und fast jeden Abend kehrte er heim, begleitet von neuen Brüdern, die er für Gott und seinen Orden gewann. Menschen aller Stände, Hohe und Niedere, Weltliche und Geistliche, Männer und Frauen taten Buße und richteten ihr Leben nach seiner Anweisung ein.

	Auch mehrere Jungfrauen, darunter Klara, die Tochter des Ritters Scissi von Assisi, verließen die Welt, lebten einsam in strenger Armut und erhielten vom heiligen Franziskus eine eigene Regel. So ~~enstand~~ der Orden der heiligen Klara, der heute noch blüht.		Auch mehrere Jungfrauen, darunter Klara, die Tochter des Ritters Scissi von Assisi, verließen die Welt, lebten einsam in strenger Armut und erhielten vom heiligen Franziskus eine eigene Regel. So entstand der Orden der heiligen Klara, der heute noch blüht.

	Da die Zahl der Brüder, welche, angezogen von dem wunderbaren Leben des Heiligen und seiner Genossen, in den Orden traten, schon bedeutend geworden war, hielt der Heilige im Jahr 1216 die erste allgemeine Versammlung oder ein Generalkapitel derselben, in welchem sie sich miteinander in brüderlicher Liebe und Eintracht unterredeten, ihre Freuden und Leiden mitteilten, einander trösteten und aufmunterten, und neue Beschlüsse für das Heil der Seelen fassten. Diejenigen, welche nun Gottes Geist und Gabe zum Predigen hatten, sie mochten nun Geistliche oder Laien sein, gelehrt oder ungelehrt, wurden von Franziskus gesegnet, ausgesendet je zwei und zwei, in den benachbarten Gegenden, ja auch in entfernten Ländern, Buße zu predigen.		Da die Zahl der Brüder, welche, angezogen von dem wunderbaren Leben des Heiligen und seiner Genossen, in den Orden traten, schon bedeutend geworden war, hielt der Heilige im Jahr 1216 die erste allgemeine Versammlung oder ein Generalkapitel derselben, in welchem sie sich miteinander in brüderlicher Liebe und Eintracht unterredeten, ihre Freuden und Leiden mitteilten, einander trösteten und aufmunterten, und neue Beschlüsse für das Heil der Seelen fassten. Diejenigen, welche nun Gottes Geist und Gabe zum Predigen hatten, sie mochten nun Geistliche oder Laien sein, gelehrt oder ungelehrt, wurden von Franziskus gesegnet, ausgesendet je zwei und zwei, in den benachbarten Gegenden, ja auch in entfernten Ländern, Buße zu predigen.
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	=== ''Portiunkula-Ablaß am 2. August'' ===		=== ''Portiunkula-Ablaß am 2. August'' ===

	Es war im Jahre 1221, da Franziskus 38 Jahre zählte, als er in seiner kleinen Zelle auf den Knien liegend, eben wieder für die Bekehrung der Sünder betete, da erschien ihm ein Engel und gebot ihm, in die Kirche zu kommen. Es war dies die bekannte Kirche „Portiunkula“. In der Kirche fand der Heilige unseren Herrn Jesus Christus, seine Mutter und viele himmlische Geister. Christus sagte zu ihm: „Franziskus, verlange von mir, was du zum Heil und Trost der Völker und zu meiner Ehre wünscht.“ – Auf dieses hin sprach Franziskus: „Allerheiligster Vater, ich flehe zu dir, obgleich ich ein Sünder bin, du mögest den Menschen die Gnade gewähren, dass alle, welche diese Kirche besuchen, nachdem sie einem Priester gebeichtet haben, vollen Ablass von allen ihren Sünden gewinnen. Und ich bitte die allerseligste Jungfrau, deine Mutter, die Fürsprecherin des Menschengeschlechtes, sie möge sich für die Erfüllung meines Gebetes huldreich verwenden.“ Da neigte sich Maria zu ihrem geliebten Sohn und unterstützte die Bitte ihres Dieners, worauf Christus weiter sprach: „Was du begehrst, ist viel, doch wirst du noch größere Gnaden empfangen. Ich gewähre deine Bitte, allein derjenige, welchem ich auf Erden die Gewalt gegeben, zu binden und zu lösen, muss alles bestätigen.“ Schon am folgenden Morgen reiste Franziskus nach Rom zum Stellvertreter Jesu, dem Papst Honorius III., erzählte ihm, was ihm begegnet und Christus gewährt hat, und der Papst bestätigte ihm den vollkommenen Ablass für alle, welche die Portiunkula-Kirche besuchen und dort reumütig beichten, jedoch nur für einen Tag des Jahres. – Zwei Jahre später reiste Franziskus wieder nach Rom, durch ein wunderbares Gesicht dazu aufgefordert und erhielt vom Papst die Erlaubnis, den heiligen Ablass für den zweiten August jeden Jahres und für ewige Zeiten verkünden zu dürfen. Wie viele tausend seitdem ~~schoon~~ die schöne Portiunkula-Kirche besucht haben, um diesen Ablass, der jetzt auf alle Pfarrkirchen ausgedehnt ist, Vergebung ihrer Sünden und die Gnade der Bekehrung erlangt haben, wer kann sie zählen? So belohnte Jesus das Gebet und die Tränen seines Dieners für die Bekehrung der Sünder!		Es war im Jahre 1221, da Franziskus 38 Jahre zählte, als er in seiner kleinen Zelle auf den Knien liegend, eben wieder für die Bekehrung der Sünder betete, da erschien ihm ein Engel und gebot ihm, in die Kirche zu kommen. Es war dies die bekannte Kirche „Portiunkula“. In der Kirche fand der Heilige unseren Herrn Jesus Christus, seine Mutter und viele himmlische Geister. Christus sagte zu ihm: „Franziskus, verlange von mir, was du zum Heil und Trost der Völker und zu meiner Ehre wünscht.“ – Auf dieses hin sprach Franziskus: „Allerheiligster Vater, ich flehe zu dir, obgleich ich ein Sünder bin, du mögest den Menschen die Gnade gewähren, dass alle, welche diese Kirche besuchen, nachdem sie einem Priester gebeichtet haben, vollen Ablass von allen ihren Sünden gewinnen. Und ich bitte die allerseligste Jungfrau, deine Mutter, die Fürsprecherin des Menschengeschlechtes, sie möge sich für die Erfüllung meines Gebetes huldreich verwenden.“ Da neigte sich Maria zu ihrem geliebten Sohn und unterstützte die Bitte ihres Dieners, worauf Christus weiter sprach: „Was du begehrst, ist viel, doch wirst du noch größere Gnaden empfangen. Ich gewähre deine Bitte, allein derjenige, welchem ich auf Erden die Gewalt gegeben, zu binden und zu lösen, muss alles bestätigen.“ Schon am folgenden Morgen reiste Franziskus nach Rom zum Stellvertreter Jesu, dem Papst Honorius III., erzählte ihm, was ihm begegnet und Christus gewährt hat, und der Papst bestätigte ihm den vollkommenen Ablass für alle, welche die Portiunkula-Kirche besuchen und dort reumütig beichten, jedoch nur für einen Tag des Jahres. – Zwei Jahre später reiste Franziskus wieder nach Rom, durch ein wunderbares Gesicht dazu aufgefordert und erhielt vom Papst die Erlaubnis, den heiligen Ablass für den zweiten August jeden Jahres und für ewige Zeiten verkünden zu dürfen. Wie viele tausend seitdem schon die schöne Portiunkula-Kirche besucht haben, um diesen Ablass, der jetzt auf alle Pfarrkirchen ausgedehnt ist, Vergebung ihrer Sünden und die Gnade der Bekehrung erlangt haben, wer kann sie zählen? So belohnte Jesus das Gebet und die Tränen seines Dieners für die Bekehrung der Sünder!

	=== '' Franziskus wird zu Gott gerufen'' ===		=== '' Franziskus wird zu Gott gerufen'' ===

	Nachdem nun der heilige Franziskus so unbeschreiblich viel Gutes in der Welt getan und das Werk, das ihm Gott aufgetragen, vollbracht hatte, sollte er den Lohn empfangen, der ihm schon lange im Himmel aufbewahrt war. Aber zuvor musste er noch eine harte Schule innerer und äußerer Leiden durchgehen. Oft setzte ihm der böse Feind mit den heftigsten Anfechtungen zu, oft befiel ihn die größte Traurigkeit und Verlassenheit, auch im Orden selbst musste er manche Unordnung erleben, die ihn tief betrübte. Dazu kamen schmerzliche Krankheiten. Durch sein vieles Weinen war ~~eer~~ beinahe blind geworden und musste sich deshalb mit blühendem Eisen brennen lassen. Vierzig Tage lang konnte er ohne die ~~heftisten~~ Schmerzen kein Licht ansehen. Oft konnte er, besonders in den letzten Tagen seines Lebens, kein Glied des Leibes mehr rühren. Zuletzt zehrte er bis auf Haut und Knochen ab, und als ihn deshalb ein Bruder in Einfalt ermahnte, er möge doch Gott bitten, dass er ihm die Schmerzen lindere, verwies es ihm der Heilige und sprach: „Wenn ich nicht deine lautere Absicht kennte, so würde ich dich nicht mehr bei mir dulden, - weil du es wagst, die Gerichte Gottes zu tadeln.“ Hierauf erhob sich der heilige Kranke, obwohl totschwach vom Bett, fiel auf seine zitternden Knie und betete: „Mein Herr und mein Gott, ich danke dir für alle Schmerzen und bitte dich, wenn es dir also gefällig ist, dass du sie noch hundertfältig vermehren wollest. Denn das ist mir das Angenehmste, dass du mich hier mit Leiden züchtigst, und mein größter Trost ist es, dass dein Wille geschehe.“ Seine Krankheiten nannte er nur seine lieben Schwestern, und den Tod, der immer näher kam, seinen Bruder. Eines Tages befiel ihn ein heftiges Blutbrechen; die Brüder befürchteten sein Ende und baten ihn um seinen Segen und einige Worte zum Andenken. Der Heilige ließ nun den Bruder Benedikt kommen, der während seiner Krankheit die heilige Messe im Zimmer las, und folgendes als seinen letzten Willen niederschreiben:		Nachdem nun der heilige Franziskus so unbeschreiblich viel Gutes in der Welt getan und das Werk, das ihm Gott aufgetragen, vollbracht hatte, sollte er den Lohn empfangen, der ihm schon lange im Himmel aufbewahrt war. Aber zuvor musste er noch eine harte Schule innerer und äußerer Leiden durchgehen. Oft setzte ihm der böse Feind mit den heftigsten Anfechtungen zu, oft befiel ihn die größte Traurigkeit und Verlassenheit, auch im Orden selbst musste er manche Unordnung erleben, die ihn tief betrübte. Dazu kamen schmerzliche Krankheiten. Durch sein vieles Weinen war er beinahe blind geworden und musste sich deshalb mit blühendem Eisen brennen lassen. Vierzig Tage lang konnte er ohne die heftigsten Schmerzen kein Licht ansehen. Oft konnte er, besonders in den letzten Tagen seines Lebens, kein Glied des Leibes mehr rühren. Zuletzt zehrte er bis auf Haut und Knochen ab, und als ihn deshalb ein Bruder in Einfalt ermahnte, er möge doch Gott bitten, dass er ihm die Schmerzen lindere, verwies es ihm der Heilige und sprach: „Wenn ich nicht deine lautere Absicht kennte, so würde ich dich nicht mehr bei mir dulden, - weil du es wagst, die Gerichte Gottes zu tadeln.“ Hierauf erhob sich der heilige Kranke, obwohl totschwach vom Bett, fiel auf seine zitternden Knie und betete: „Mein Herr und mein Gott, ich danke dir für alle Schmerzen und bitte dich, wenn es dir also gefällig ist, dass du sie noch hundertfältig vermehren wollest. Denn das ist mir das Angenehmste, dass du mich hier mit Leiden züchtigst, und mein größter Trost ist es, dass dein Wille geschehe.“ Seine Krankheiten nannte er nur seine lieben Schwestern, und den Tod, der immer näher kam, seinen Bruder. Eines Tages befiel ihn ein heftiges Blutbrechen; die Brüder befürchteten sein Ende und baten ihn um seinen Segen und einige Worte zum Andenken. Der Heilige ließ nun den Bruder Benedikt kommen, der während seiner Krankheit die heilige Messe im Zimmer las, und folgendes als seinen letzten Willen niederschreiben:
	1) Zum Zeichen und Andenken meines Segens und Testaments sollen sich die Brüder allzeit lieben, wie ich sie geliebt habe und noch liebe.		1) Zum Zeichen und Andenken meines Segens und Testaments sollen sich die Brüder allzeit lieben, wie ich sie geliebt habe und noch liebe.
	2) Sie sollen allzeit lieben meine geehrte Frau, die Armut und		2) Sie sollen allzeit lieben meine geehrte Frau, die Armut und

Sr.Theresia: /* Sein Leben in Demut, Liebe und Gehorsam gegenüber Gott */

2024-06-12T13:17:02Z

Sein Leben in Demut, Liebe und Gehorsam gegenüber Gott

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juni 2024, 13:17 Uhr
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	Dies war wohl einer der höchsten Liebeserweise des Heilands gegen seinen Diener, der ihm so treu nachfolgte; aber eine andere Gnade für die ganze heilige Kirche wurde ihm schon früher zuteil. Wir haben schon gehört, wie er voll Verlangen, die Menschen zur Buße und Bekehrung zu bewegen, überall predigte und selbst zu den Mohammedanern ging, um sie für Christus zu gewinnen. Er betete und weinte beständig um die Bekehrung der Sünder.		Dies war wohl einer der höchsten Liebeserweise des Heilands gegen seinen Diener, der ihm so treu nachfolgte; aber eine andere Gnade für die ganze heilige Kirche wurde ihm schon früher zuteil. Wir haben schon gehört, wie er voll Verlangen, die Menschen zur Buße und Bekehrung zu bewegen, überall predigte und selbst zu den Mohammedanern ging, um sie für Christus zu gewinnen. Er betete und weinte beständig um die Bekehrung der Sünder.

	Unermüdet hatte der Heilige mit seinen Brüdern für die Ehre Gottes und das Heil der Seelen gearbeitet; sein Orden breitete sich überall aus, besonders, nachdem er vom Papst Honorius im Jahr 1223 feierlich bestätigt war. Männer aus allen Ständen drängten sich herbei, um arme, mindere Brüder zu werden. – Ebenso wollten Frauen die Welt verlassen und in den strengen Orden der heiligen Klara treten, die eine geistliche Tochter des heiligen Franziskus gewesen ist, und unter seiner Leitung schnell den Gipfel der größten Heiligkeit erstieg. Es ging damals eine eigentümliche Bewegung durch die katholische Christenheit, angefacht von den Worten und Beispielen des heiligen Franziskus und seiner Brüder. Die Herzen von Tausenden wurden entflammt zu bußfertigem Sinn, zu dem Entschluss, ihre Seelen zu retten. – Selbst viele Eheleute wollten dem Heiligen nachfolgen und ein armes, in Christo verborgenes Leben führen. Da fiel der Heilige, von Gott erleuchtet, auf den Gedanken, noch einen Orden zu stiften, dem auch Weltleute aus allen Ständen beitreten könnten, ohne gerade die Welt und ihre gewöhnlichen Geschäfte zu verlassen und sich durch besondere Gelübde zu binden. Dies ist der Ursprung des dritten Ordens des heiligen Vaters Franziskus.... Dieser Orden erhielt die feierliche Bestätigung ~~mehrer~~ Päpste und viele geistliche Gnaden. Selbst viele Päpste, Bischöfe, auch Kaiser ~~udn~~ Könige, Christen aus allen Ständen waren Mitglieder dieses Ordens, der bereits eine große Menge Heiliger zählt.		Unermüdet hatte der Heilige mit seinen Brüdern für die Ehre Gottes und das Heil der Seelen gearbeitet; sein Orden breitete sich überall aus, besonders, nachdem er vom Papst Honorius im Jahr 1223 feierlich bestätigt war. Männer aus allen Ständen drängten sich herbei, um arme, mindere Brüder zu werden. – Ebenso wollten Frauen die Welt verlassen und in den strengen Orden der heiligen Klara treten, die eine geistliche Tochter des heiligen Franziskus gewesen ist, und unter seiner Leitung schnell den Gipfel der größten Heiligkeit erstieg. Es ging damals eine eigentümliche Bewegung durch die katholische Christenheit, angefacht von den Worten und Beispielen des heiligen Franziskus und seiner Brüder. Die Herzen von Tausenden wurden entflammt zu bußfertigem Sinn, zu dem Entschluss, ihre Seelen zu retten. – Selbst viele Eheleute wollten dem Heiligen nachfolgen und ein armes, in Christo verborgenes Leben führen. Da fiel der Heilige, von Gott erleuchtet, auf den Gedanken, noch einen Orden zu stiften, dem auch Weltleute aus allen Ständen beitreten könnten, ohne gerade die Welt und ihre gewöhnlichen Geschäfte zu verlassen und sich durch besondere Gelübde zu binden. Dies ist der Ursprung des dritten Ordens des heiligen Vaters Franziskus.... Dieser Orden erhielt die feierliche Bestätigung mehrerer Päpste und viele geistliche Gnaden. Selbst viele Päpste, Bischöfe, auch Kaiser und Könige, Christen aus allen Ständen waren Mitglieder dieses Ordens, der bereits eine große Menge Heiliger zählt.

	=== ''Portiunkula-Ablaß am 2. August'' ===		=== ''Portiunkula-Ablaß am 2. August'' ===

Sr.Theresia: /* Entstehung des Franziskanerordens - Das Wirken des hl. Franziskus */

2024-06-12T13:16:23Z

Entstehung des Franziskanerordens - Das Wirken des hl. Franziskus

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juni 2024, 13:16 Uhr
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	Nachdem er die Kirche zum heiligen Damian hergestellt hatte, machte er sich an die Ausbesserung des Portiunkula-Kirchleins, so genannt, weil selbes auf einem kleinen Grundstück stand, das einer Benediktiner-Abtei bei Assisi gehörte und wo sich Franziskus niedergelassen hatte. Diese kleine Kirche liebte er sehr, weil sie der seligsten Jungfrau und den heiligen Engeln geweiht war und er zur Himmelskönigin und zu den seligen Geistern besondere Andacht hatte. Im Jahre 1207 war die Kirche hergestellt. Zwei Jahre später hörte er unter der heiligen Messe die Worte aus dem Evangelium lesen: „Ihr sollt weder Gold noch Silber noch Geld in euren Gürteln tragen; auch keine Tasche auf dem Weg, noch zwei Röcke, noch Schuhe noch Stab haben.“ Hingerissen von diesen Worten rief er aus: „Dies ist’s, was ich suche, dies ist’s, was ich von ganzem Herzen wünsche“, und sogleich warf er seinen Geldbeutel, seinen Stab und seine Schuhe von sich, zog ein grobes, rauhes Gewand von aschgrauer Farbe an, nahm einen Strick zum Gürtel und fing nun an, den Menschen Buße zu predigen. Er sprach mit solcher Salbung und Innigkeit zu den Zuhörern, dass alle weinen mussten. Mit den Worten des Heilandes, die er seinen Aposteln anbefohlen, grüßte er alle Menschen: „Der Herr sei mit euch, der Herr gebe euch den Frieden.“		Nachdem er die Kirche zum heiligen Damian hergestellt hatte, machte er sich an die Ausbesserung des Portiunkula-Kirchleins, so genannt, weil selbes auf einem kleinen Grundstück stand, das einer Benediktiner-Abtei bei Assisi gehörte und wo sich Franziskus niedergelassen hatte. Diese kleine Kirche liebte er sehr, weil sie der seligsten Jungfrau und den heiligen Engeln geweiht war und er zur Himmelskönigin und zu den seligen Geistern besondere Andacht hatte. Im Jahre 1207 war die Kirche hergestellt. Zwei Jahre später hörte er unter der heiligen Messe die Worte aus dem Evangelium lesen: „Ihr sollt weder Gold noch Silber noch Geld in euren Gürteln tragen; auch keine Tasche auf dem Weg, noch zwei Röcke, noch Schuhe noch Stab haben.“ Hingerissen von diesen Worten rief er aus: „Dies ist’s, was ich suche, dies ist’s, was ich von ganzem Herzen wünsche“, und sogleich warf er seinen Geldbeutel, seinen Stab und seine Schuhe von sich, zog ein grobes, rauhes Gewand von aschgrauer Farbe an, nahm einen Strick zum Gürtel und fing nun an, den Menschen Buße zu predigen. Er sprach mit solcher Salbung und Innigkeit zu den Zuhörern, dass alle weinen mussten. Mit den Worten des Heilandes, die er seinen Aposteln anbefohlen, grüßte er alle Menschen: „Der Herr sei mit euch, der Herr gebe euch den Frieden.“

	=== ''Entstehung des [[Franziskaner\|Franziskanerordens]] - Das Wirken des hl. Franziskus'' ===		=== ''Entstehung des [[Franziskaner-Orden\|Franziskanerordens]] - Das Wirken des hl. Franziskus'' ===

	Bald sammelten sich Schüler um ihn, die entschlossen waren, mit ihm den Weg der Armut und Demut zu wandeln und der damals ganz in das Irdische versunkenen Menschheit Sehnsucht nach höheren und unvergänglichen Dingen einzupflanzen.		Bald sammelten sich Schüler um ihn, die entschlossen waren, mit ihm den Weg der Armut und Demut zu wandeln und der damals ganz in das Irdische versunkenen Menschheit Sehnsucht nach höheren und unvergänglichen Dingen einzupflanzen.
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	Durch ihn sollte die heilige Armut Christi der habsüchtigen, genusssüchtigen Welt vor Augen gestellt und ihrem Hochmut die Demut des Herrn veranschaulicht werden. – Niemand aber liebte die Armut mehr als er, sie war seine Braut, seine Geliebte, ihr hatte er sich für immer vermählt. Wie andere ihre Schätze, so bewahrte er die Armut. Er wollte niemand ärmer sehen als sich. Als er einmal einem Bettler begegnete, der halb nackt war, sprach er zum Bruder, der mit ihm ging: Die Armut dieses Mannes hat uns große Schmach angetan; denn dieser hat mehr von der Armut als wir. Ein anderes Mal begegnete er einem Armen, der keinen Mantel hatte, sogleich gab ihm der Heilige den seinigen, und als ihn der Bruder hindern wollte, sprach er: „Lass mich, ich habe den Mantel nur so lange entlehnt, bis ich einen finden würde, der ärmer ist denn ich.“ Wurde er von einem Reichen zur Tafel geladen, so bettelte er zuvor sein Brot und aß es bei dem Tisch. So machte er es bei einem Kardinal, der ihn sehr liebte. Als dieser ihn deshalb tadelte, sprach er: „Herr! Ich muss meiner armen Kinder, so nannte er seine Brüder, Vorbild sein! Diese sollen wissen, dass ich lieber mit ihnen an einem armen Tisch sitze und gebetteltes Brot esse als an der Tafel der Reichen gute Speisen genieße.“ Das Almosenbrot ist heiliges Brot, das Gottes Lob und Liebe geheiligt hat. Denn wenn ein Bruder um Almosen bittet, so spricht er: „Gelobt und gebenedeit sei der Herr unser Gott“ und dann: „Gebt uns ein Almosen um der Liebe Gottes willen!“ So sehr sich aber der heilige Franziskus von allem entblößte und niemals für den morgigen Tag sorgte, so gebrach es ihm und seinen Brüdern niemals an dem nötigen Unterhalt. Oft, wenn sie gar nichts hatten und hungrig am leeren Tisch saßen, kam wunderbare Hilfe.		Durch ihn sollte die heilige Armut Christi der habsüchtigen, genusssüchtigen Welt vor Augen gestellt und ihrem Hochmut die Demut des Herrn veranschaulicht werden. – Niemand aber liebte die Armut mehr als er, sie war seine Braut, seine Geliebte, ihr hatte er sich für immer vermählt. Wie andere ihre Schätze, so bewahrte er die Armut. Er wollte niemand ärmer sehen als sich. Als er einmal einem Bettler begegnete, der halb nackt war, sprach er zum Bruder, der mit ihm ging: Die Armut dieses Mannes hat uns große Schmach angetan; denn dieser hat mehr von der Armut als wir. Ein anderes Mal begegnete er einem Armen, der keinen Mantel hatte, sogleich gab ihm der Heilige den seinigen, und als ihn der Bruder hindern wollte, sprach er: „Lass mich, ich habe den Mantel nur so lange entlehnt, bis ich einen finden würde, der ärmer ist denn ich.“ Wurde er von einem Reichen zur Tafel geladen, so bettelte er zuvor sein Brot und aß es bei dem Tisch. So machte er es bei einem Kardinal, der ihn sehr liebte. Als dieser ihn deshalb tadelte, sprach er: „Herr! Ich muss meiner armen Kinder, so nannte er seine Brüder, Vorbild sein! Diese sollen wissen, dass ich lieber mit ihnen an einem armen Tisch sitze und gebetteltes Brot esse als an der Tafel der Reichen gute Speisen genieße.“ Das Almosenbrot ist heiliges Brot, das Gottes Lob und Liebe geheiligt hat. Denn wenn ein Bruder um Almosen bittet, so spricht er: „Gelobt und gebenedeit sei der Herr unser Gott“ und dann: „Gebt uns ein Almosen um der Liebe Gottes willen!“ So sehr sich aber der heilige Franziskus von allem entblößte und niemals für den morgigen Tag sorgte, so gebrach es ihm und seinen Brüdern niemals an dem nötigen Unterhalt. Oft, wenn sie gar nichts hatten und hungrig am leeren Tisch saßen, kam wunderbare Hilfe.
	Mit dieser vollkommenen Armut verband der Heilige die strengste Bußfertigkeit. So lange er gesund war, aß er kaum etwas Gekochtes; wenn er ausging, zu predigen, genoss er aber, was man ihm vorsetzte. Die bloße Erde war gewöhnlich sein Bett und sein Tisch. Ein einziger grober Rock war auch in der größten Kälte seine Kleidung. Seinen Leib nannte er nur seinen Bruder Esel. Gewöhnlich schlief er sitzend, das Haupt auf ein Stück Holz oder Stein gelehnt. Was er aß, vermischte er oft mit Wasser, sogar mit Asche. Jährlich hatte er acht Fastenzeiten. Wenn er nicht betete oder predigte, beschäftigte er sich mit nützlicher Handarbeit. Dasselbe verlangte er von den Brüdern. Wer nicht arbeiten wollte, den nannte er Bruder Fliege, und sagte: „Die Lauen, die sich nicht demütig an die Arbeit begeben, werden aus Gottes Mund ausgespieen.“ Die Brüder, besonders die ersteren, folgten ihm so eifrig in dieser Bußfertigkeit nach, dass er sich öfters genötigt sah, ihrer Strenge Einhalt zu tun. Einstmals sollte ein kranker Bruder durch den Genuss von süßen Weintrauben erquickt werden. Der Bruder wollte sich aber dieses Genusses enthalten. Da nahm Vater Franziskus den Bruder bei der Hand, führte ihn, ohne etwas zu sagen, in den Garten und aß dort vor seinen Augen Trauben, damit er sich nicht scheute, ebenfalls zu essen.		Mit dieser vollkommenen Armut verband der Heilige die strengste Bußfertigkeit. So lange er gesund war, aß er kaum etwas Gekochtes; wenn er ausging, zu predigen, genoss er aber, was man ihm vorsetzte. Die bloße Erde war gewöhnlich sein Bett und sein Tisch. Ein einziger grober Rock war auch in der größten Kälte seine Kleidung. Seinen Leib nannte er nur seinen Bruder Esel. Gewöhnlich schlief er sitzend, das Haupt auf ein Stück Holz oder Stein gelehnt. Was er aß, vermischte er oft mit Wasser, sogar mit Asche. Jährlich hatte er acht Fastenzeiten. Wenn er nicht betete oder predigte, beschäftigte er sich mit nützlicher Handarbeit. Dasselbe verlangte er von den Brüdern. Wer nicht arbeiten wollte, den nannte er Bruder Fliege, und sagte: „Die Lauen, die sich nicht demütig an die Arbeit begeben, werden aus Gottes Mund ausgespieen.“ Die Brüder, besonders die ersteren, folgten ihm so eifrig in dieser Bußfertigkeit nach, dass er sich öfters genötigt sah, ihrer Strenge Einhalt zu tun. Einstmals sollte ein kranker Bruder durch den Genuss von süßen Weintrauben erquickt werden. Der Bruder wollte sich aber dieses Genusses enthalten. Da nahm Vater Franziskus den Bruder bei der Hand, führte ihn, ohne etwas zu sagen, in den Garten und aß dort vor seinen Augen Trauben, damit er sich nicht scheute, ebenfalls zu essen.
	So streng aber der Heilige gegen sich war, so voll Liebe und Güte war er gegen alle Menschen und selbst gegen die Tiere. Er war von Natur aus schon zur Milde und zum Erbarmen geneigt, als ihn aber das Feuer der göttlichen Liebe ergriff, da schmolz sogar sein Herz von lauter Güte und Liebe gegen alle Kreaturen. In den Armen und Leidenden sah er nur den für uns arm gewordenen und leidenden Heiland. Kein Ding war ihm selbst so nötig und lieb, das er nicht dem ersten, besten Armen, dem er begegnet, hingegeben hätte. Weder Mantel, noch Kappe, noch Bücher sparte er. Auf seinen schwachen Schultern trug er ihre ~~Päcke~~, wenn sie ihm auf dem Weg begegneten. Er diente ihnen, wo er nur konnte. Im Winter begegnete ihm einst ein Weib, das schlecht bekleidet war. Sogleich gibt er ihr seinen Rock mit dem Bedeuten, dass sie sich einen Schurz darauf fertigen solle. Das Weib eilt damit fort, kehrt aber wieder um, als sie bemerkt, dass der Rock zu einem Schurz nicht hinreicht; Franziskus, voll Mitleid, hat nichts mehr zum Geben. Er wendet sich zum Bruder, der ihn begleitete und spricht: „Hörst du, was dies arme Weib sagt? Lass uns aus Liebe zu Gott Kälte leiden und gib ihr dein Kleid, damit sie eine Schurz erhält.“ Der Bruder gehorchte sogleich.		So streng aber der Heilige gegen sich war, so voll Liebe und Güte war er gegen alle Menschen und selbst gegen die Tiere. Er war von Natur aus schon zur Milde und zum Erbarmen geneigt, als ihn aber das Feuer der göttlichen Liebe ergriff, da schmolz sogar sein Herz von lauter Güte und Liebe gegen alle Kreaturen. In den Armen und Leidenden sah er nur den für uns arm gewordenen und leidenden Heiland. Kein Ding war ihm selbst so nötig und lieb, das er nicht dem ersten, besten Armen, dem er begegnet, hingegeben hätte. Weder Mantel, noch Kappe, noch Bücher sparte er. Auf seinen schwachen Schultern trug er ihre Säcke, wenn sie ihm auf dem Weg begegneten. Er diente ihnen, wo er nur konnte. Im Winter begegnete ihm einst ein Weib, das schlecht bekleidet war. Sogleich gibt er ihr seinen Rock mit dem Bedeuten, dass sie sich einen Schurz darauf fertigen solle. Das Weib eilt damit fort, kehrt aber wieder um, als sie bemerkt, dass der Rock zu einem Schurz nicht hinreicht; Franziskus, voll Mitleid, hat nichts mehr zum Geben. Er wendet sich zum Bruder, der ihn begleitete und spricht: „Hörst du, was dies arme Weib sagt? Lass uns aus Liebe zu Gott Kälte leiden und gib ihr dein Kleid, damit sie eine Schurz erhält.“ Der Bruder gehorchte sogleich.
	Einstmals hatten ihm die Brüder einen neuen Mantel machen lassen. Da kommt ein Mann, der weinend erzählt, dass ihm sein Weib gestorben sei und viele Kinder hinterlassen habe. Der Heilige gibt ihm sogleich seinen Mantel mit den Worten: „Nimm ihn, aber gib ihn niemanden, der ihn dir nicht teuer bezahlt.“ Wollten nun die Brüder den Mantel wieder haben, so mussten sie ihn mit Geld auslösen, und dem armen Mann war geholfen.		Einstmals hatten ihm die Brüder einen neuen Mantel machen lassen. Da kommt ein Mann, der weinend erzählt, dass ihm sein Weib gestorben sei und viele Kinder hinterlassen habe. Der Heilige gibt ihm sogleich seinen Mantel mit den Worten: „Nimm ihn, aber gib ihn niemanden, der ihn dir nicht teuer bezahlt.“ Wollten nun die Brüder den Mantel wieder haben, so mussten sie ihn mit Geld auslösen, und dem armen Mann war geholfen.
	Ein anderes Mal, da im ganzen Haus nichts vorhanden war, das man einer armen Frau reichen konnte, ließ er ihr eine kostbare Schrift des Neuen Testaments reichen, und in einer anderen großen Not ließ er sogar für die Armen den Altarschmuck in der Kirche verkaufen. – Absonderlich groß war des Heiligen Liebe gegen die Kranken und Aussätzigen, deren es damals überall gab. Er pflegte sie selbst wie eine Mutter, wusch sie, bekleidete sie und gar oft geschah es, dass sie unter seinen Händen gesund wurden.		Ein anderes Mal, da im ganzen Haus nichts vorhanden war, das man einer armen Frau reichen konnte, ließ er ihr eine kostbare Schrift des Neuen Testaments reichen, und in einer anderen großen Not ließ er sogar für die Armen den Altarschmuck in der Kirche verkaufen. – Absonderlich groß war des Heiligen Liebe gegen die Kranken und Aussätzigen, deren es damals überall gab. Er pflegte sie selbst wie eine Mutter, wusch sie, bekleidete sie und gar oft geschah es, dass sie unter seinen Händen gesund wurden.
	Auch die unvernünftigen Tiere schloss er nicht von seiner Liebe aus, und Gott der Herr verlieh ihm wieder jene Macht über die Natur, die Adam durch die Sünde für sich und seine Nachkommen verloren hatte. Als er einst junge Tauben auf den Markt bringen sah, kaufte und ernährte er sie, damit sie nicht geschlachtet würden. „Warum“, sprach er in kindlichen Worten zu ihnen, „warum, ihr Schwesterchen (er nannte alles Bruder und Schwester, sogar Krankheit und Tod), habt ihr euch fangen lassen, ich will euch vom Tod erretten und ernähren.“ Wie sie größer geworden, ließ er sie wieder fliegen. Wenn er Lämmer zur Schlachtbank führen sah, fing er zu weinen an, gedenkend des unschuldigen Jesus, der sich schweigend wie ein Lamm für uns zur Schlachtbank führen ließ. Er kaufte die Lämmer dann los und ließ sie laufen oder führte sie mit sich. So lief ihm in Rom immer ein Lämmlein nach, das er dann einer frommen Frau schenkte. Dieses Lämmlein ging mit der Frau in die Kirche und blieb dort ruhig. In der Frühe kam dasselbe an das Bett der Frau und weckte sie zum Gottesdienst. – Zu Assisi hatte der Heilige ein weißes Lämmlein, das beim Gebet der Brüder in der Kirche seine Knie beugte und bei der Wandlung den Kopf zur Erde neigte, anbetend seinen Schöpfer. Der Gesang der Vögel bewegte ~~jedesmal~~ den Heiligen zum Gebet und zur Lobpreisung Gottes. Einst umgab ihn bei seiner Rückkehr aus dem Morgenland zu Venedig eine Menge Vögel. Da sprach der Heilige zu seinem Begleiter: „Unsere Brüder, die Vögel, loben Gott den Herrn, lass uns mitten unter ihnen die Tagzeiten beten.“ Nun hoben die Vögel ein so lautes Gezwitscher an, dass sich die beiden Betenden nicht mehr verstehen konnten. Der Heilige aber rief ihnen zu: „Meine Brüder Vögel! Höret so lange mit eurem Gesang auf, bis wir unser schuldiges Gebet geendet haben.“ Sogleich schwiegen sie und sangen erst wieder als es der Heilige erlaubte. Als er einst im Flecken Alviano auf der Straße predigte, die Schwalben aber, die ringsum ihre Nester hatten, so laut zwitscherten, dass man ihn kaum verstehen konnte, rief er ihnen zu: „Schwestern da oben, ihr habt nun sattsam geredet, es ist Zeit, dass auch ich zum Wort komme, darum höret jetzt schweigend das Wort Gottes an, bis ich geendet habe.“ Die Schwalben schwiegen sogleich und rührten sich nicht von der Stelle.		Auch die unvernünftigen Tiere schloss er nicht von seiner Liebe aus, und Gott der Herr verlieh ihm wieder jene Macht über die Natur, die Adam durch die Sünde für sich und seine Nachkommen verloren hatte. Als er einst junge Tauben auf den Markt bringen sah, kaufte und ernährte er sie, damit sie nicht geschlachtet würden. „Warum“, sprach er in kindlichen Worten zu ihnen, „warum, ihr Schwesterchen (er nannte alles Bruder und Schwester, sogar Krankheit und Tod), habt ihr euch fangen lassen, ich will euch vom Tod erretten und ernähren.“ Wie sie größer geworden, ließ er sie wieder fliegen. Wenn er Lämmer zur Schlachtbank führen sah, fing er zu weinen an, gedenkend des unschuldigen Jesus, der sich schweigend wie ein Lamm für uns zur Schlachtbank führen ließ. Er kaufte die Lämmer dann los und ließ sie laufen oder führte sie mit sich. So lief ihm in Rom immer ein Lämmlein nach, das er dann einer frommen Frau schenkte. Dieses Lämmlein ging mit der Frau in die Kirche und blieb dort ruhig. In der Frühe kam dasselbe an das Bett der Frau und weckte sie zum Gottesdienst. – Zu Assisi hatte der Heilige ein weißes Lämmlein, das beim Gebet der Brüder in der Kirche seine Knie beugte und bei der Wandlung den Kopf zur Erde neigte, anbetend seinen Schöpfer. Der Gesang der Vögel bewegte jedes Mal den Heiligen zum Gebet und zur Lobpreisung Gottes. Einst umgab ihn bei seiner Rückkehr aus dem Morgenland zu Venedig eine Menge Vögel. Da sprach der Heilige zu seinem Begleiter: „Unsere Brüder, die Vögel, loben Gott den Herrn, lass uns mitten unter ihnen die Tagzeiten beten.“ Nun hoben die Vögel ein so lautes Gezwitscher an, dass sich die beiden Betenden nicht mehr verstehen konnten. Der Heilige aber rief ihnen zu: „Meine Brüder Vögel! Höret so lange mit eurem Gesang auf, bis wir unser schuldiges Gebet geendet haben.“ Sogleich schwiegen sie und sangen erst wieder als es der Heilige erlaubte. Als er einst im Flecken Alviano auf der Straße predigte, die Schwalben aber, die ringsum ihre Nester hatten, so laut zwitscherten, dass man ihn kaum verstehen konnte, rief er ihnen zu: „Schwestern da oben, ihr habt nun sattsam geredet, es ist Zeit, dass auch ich zum Wort komme, darum höret jetzt schweigend das Wort Gottes an, bis ich geendet habe.“ Die Schwalben schwiegen sogleich und rührten sich nicht von der Stelle.
	Bei seiner Zelle zu Portiunkula stand ein Feigenbaum und auf demselben saß eine Grille, die ihn öfters durch ihre Stimme zum Lob Gottes angeregt hatte. Wenn er sie rief, kam sie sogleich auf seine Hand geflogen, und wenn er sie aufforderte, Gott zu loben, dann fing sie sogleich zu schwirren und zu zirpen an. Endlich gab er ihr Urlaub und sie flog davon, ohne sich mehr sehen zu lassen. Alles, was in der Natur draußen lebte, schwebte und blühte, das liebte er und hob sein Herz zu Gottes Lob. Keinen Wurm wollte er zertreten, und wenn die Brüder im Garten und Feld etwas abschnitten, so bat er sie, sie möchten doch etwelche Blümlein und Kräutlein stehen lassen zum Lob dessen, der eine Lilie in den Tälern und eine Blume des Feldes genannt wird. Gar oft, wenn die Liebesglut zu Gott in seinem Herzen hell aufloderte, wandelte er auf dem Feld umher und forderte alle Geschöpfe auf zum Lob und Preis ihres Schöpfers. Wunderbar strömten dann aus seinem Mund die herrlichsten Gesänge, Worte voll himmlischen Klanges!		Bei seiner Zelle zu Portiunkula stand ein Feigenbaum und auf demselben saß eine Grille, die ihn öfters durch ihre Stimme zum Lob Gottes angeregt hatte. Wenn er sie rief, kam sie sogleich auf seine Hand geflogen, und wenn er sie aufforderte, Gott zu loben, dann fing sie sogleich zu schwirren und zu zirpen an. Endlich gab er ihr Urlaub und sie flog davon, ohne sich mehr sehen zu lassen. Alles, was in der Natur draußen lebte, schwebte und blühte, das liebte er und hob sein Herz zu Gottes Lob. Keinen Wurm wollte er zertreten, und wenn die Brüder im Garten und Feld etwas abschnitten, so bat er sie, sie möchten doch etwelche Blümlein und Kräutlein stehen lassen zum Lob dessen, der eine Lilie in den Tälern und eine Blume des Feldes genannt wird. Gar oft, wenn die Liebesglut zu Gott in seinem Herzen hell aufloderte, wandelte er auf dem Feld umher und forderte alle Geschöpfe auf zum Lob und Preis ihres Schöpfers. Wunderbar strömten dann aus seinem Mund die herrlichsten Gesänge, Worte voll himmlischen Klanges!
	Zur heiligen Weihnachtszeit erreichte oft seine Liebesglut den höchsten Grad. Da wünschte er, dass alle Tiere Gott lobten, und wäre es in seiner Macht gestanden, er hätte alle Wege und Stege der Städte und Dörfer mit Getreide bestreut, nur damit die Vögel noch mehr Ursache hätten, Gott zu loben. Dabei führte ihn auch seine Liebe auf einen sinnigen und liebevollen Gedanken, nämlich die Krippe des Jesuskindes darzustellen. Mitten im Wald, unweit Grecio, ließ er einen Stall bauen und in demselben war, nebst Heu und Stroh, ein Ochs und Esel; der Opferaltar war die Krippe. Um Mitternacht stiegen nun die Brüder mit Fackeln in der Hand aus ihren Zellen herab, vom Volk begleitet, Lieder singend. Im Stall angekommen, wurde die heilige Messe gelesen, wobei Franziskus diente. Hierauf predigte er so lieblich von Jesus, dem Knaben zu Bethlehem, und lud alle so herzlich zur Liebe des göttlichen Kindes ein, dass alles in Tränen zerfloss. Er nannte Jesum nur das Kind oder den Knaben von Bethlehem, und so oft er seinen heiligsten Namen aussprach, leckte er seinen Mund ab, als hätte er Honig gegessen. Von daher schreibt sich der Gebrauch, zu Weihnachten in den Kirchen sogenannte Krippen aufzustellen.		Zur heiligen Weihnachtszeit erreichte oft seine Liebesglut den höchsten Grad. Da wünschte er, dass alle Tiere Gott lobten, und wäre es in seiner Macht gestanden, er hätte alle Wege und Stege der Städte und Dörfer mit Getreide bestreut, nur damit die Vögel noch mehr Ursache hätten, Gott zu loben. Dabei führte ihn auch seine Liebe auf einen sinnigen und liebevollen Gedanken, nämlich die Krippe des Jesuskindes darzustellen. Mitten im Wald, unweit Grecio, ließ er einen Stall bauen und in demselben war, nebst Heu und Stroh, ein Ochs und Esel; der Opferaltar war die Krippe. Um Mitternacht stiegen nun die Brüder mit Fackeln in der Hand aus ihren Zellen herab, vom Volk begleitet, Lieder singend. Im Stall angekommen, wurde die heilige Messe gelesen, wobei Franziskus diente. Hierauf predigte er so lieblich von Jesus, dem Knaben zu Bethlehem, und lud alle so herzlich zur Liebe des göttlichen Kindes ein, dass alles in Tränen zerfloss. Er nannte Jesum nur das Kind oder den Knaben von Bethlehem, und so oft er seinen heiligsten Namen aussprach, leckte er seinen Mund ab, als hätte er Honig gegessen. Von daher schreibt sich der Gebrauch, zu Weihnachten in den Kirchen sogenannte Krippen aufzustellen.

Sr.Theresia am 18. Mai 2024 um 07:45 Uhr

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Sr.Theresia am 18. Mai 2024 um 06:52 Uhr

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Sr.Theresia am 18. Mai 2024 um 06:50 Uhr

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Hannelore1981: /* Die Weissagung des heiligen Franziskus von Assisi */

2012-02-05T21:28:55Z

Die Weissagung des heiligen Franziskus von Assisi

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	(Quelle: Georg Ott, Legende von den lieben Heiligen Gottes, Regensburg 1884)		''(Quelle: Georg Ott, Legende von den lieben Heiligen Gottes, Regensburg 1884)''
	[[Kategorie:Heilige]]		[[Kategorie:Heilige]]
	[[Kategorie:Personen]]		[[Kategorie:Personen]]

Hannelore1981: /* Die Weissagung des heiligen Franziskus von Assisi */

2012-02-05T21:28:46Z

Die Weissagung des heiligen Franziskus von Assisi

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	==''Die Weissagung des heiligen Franziskus von Assisi''==		==''Die Weissagung des heiligen Franziskus von Assisi''==

	Siehe: [[http://br-thomas-apostolat.de/botschaft/hl-franz-v-asissi.htm]]		Siehe: [http://br-thomas-apostolat.de/botschaft/hl-franz-v-asissi.htm]

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Hannelore1981 am 5. Februar 2012 um 21:28 Uhr

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	* Ein wahrer Diener Gottes ist der, welcher Heiliges denkt, redet und tut.		* Ein wahrer Diener Gottes ist der, welcher Heiliges denkt, redet und tut.
	* Das Gut, das ich in der Ewigkeit erwarte, ist so groß, dass mir jedes gegenwärtige Vergnügen eine Pein ist.		* Das Gut, das ich in der Ewigkeit erwarte, ist so groß, dass mir jedes gegenwärtige Vergnügen eine Pein ist.

			==''Die Weissagung des heiligen Franziskus von Assisi''==

			Siehe: [[http://br-thomas-apostolat.de/botschaft/hl-franz-v-asissi.htm]]

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