Fronleichnam - Versionsgeschichte

Sr.Theresia: /* Die feierlichen Prozessionen */

2024-06-11T07:57:22Z

Die feierlichen Prozessionen

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	'''in dem heiligsten Sakrament!'''</center>		'''in dem heiligsten Sakrament!'''</center>

	Nach dem Hochamt setzt sich der Zug in Bewegung. Der Segen mit dem Allerheiligsten wird jetzt nicht gegeben; denn Alle werden dieses Segens teilhaftig auf dem Gebetsgange. Nicht bloß ein Kreuz mit einer einzigen Fahne wird voran getragen, wie bei den Bußgängen. Alle Fahnen und Standarten in der Kirche werden mitgetragen; denn es ist ein feierlicher Triumphzug. Brennende Lichter, in hocherhabenen Laternen, deuten an, dass das ewige Licht, der im Sakramente gegenwärtige Erlöser den Zug begleitet. Die Bilder der seligsten Jungfrau und [[Gottesmutter Maria\|Gottesmutter]], des heiligen Vaters [[Josef]], des heiligen [[Aloysius ~~von~~ Gonzaga\|~~Aloisius~~]] etc. werden von den Jungfrauen und Jünglingen getragen, und auf den Fahnen sind die Heiligen Gottes, die Patrone der Kirche und der Gewerbe abgebildet. Es ist nämlich ein Siegeszug, an dem die Heiligen des Himmels Teil nehmen, denn wo der Herr der Herrlichkeit, wo der König des Himmels erscheint, da sind auch seine Diener.		Nach dem Hochamt setzt sich der Zug in Bewegung. Der Segen mit dem Allerheiligsten wird jetzt nicht gegeben; denn Alle werden dieses Segens teilhaftig auf dem Gebetsgange. Nicht bloß ein Kreuz mit einer einzigen Fahne wird voran getragen, wie bei den Bußgängen. Alle Fahnen und Standarten in der Kirche werden mitgetragen; denn es ist ein feierlicher Triumphzug. Brennende Lichter, in hocherhabenen Laternen, deuten an, dass das ewige Licht, der im Sakramente gegenwärtige Erlöser den Zug begleitet. Die Bilder der seligsten Jungfrau und [[Gottesmutter Maria\|Gottesmutter]], des heiligen Vaters [[Josef]], des heiligen [[Aloysius v. Gonzaga\|Aloysius]] etc. werden von den Jungfrauen und Jünglingen getragen, und auf den Fahnen sind die Heiligen Gottes, die Patrone der Kirche und der Gewerbe abgebildet. Es ist nämlich ein Siegeszug, an dem die Heiligen des Himmels Teil nehmen, denn wo der Herr der Herrlichkeit, wo der König des Himmels erscheint, da sind auch seine Diener.

	Der Herr der Herrlichkeit wird in der Monstranz getragen vom Pfarrer des Ortes. Die angesehensten Männer der Gemeinde erheben den Kronhimmel über dem Allerheiligsten und begleiten es auf dem ganzen Wege. Dieser Dienst, der dem Herrn geleistet wird, ist eine Ehrensache, und vererbt sich von den Vätern auf die Kinder und Kindeskinder; oder die Männer des Vertrauens, die von der Gemeinde gewählt wurden für ihre weltlichen Angelegenheiten, sind auch hier die Männer des Dienstes.		Der Herr der Herrlichkeit wird in der Monstranz getragen vom Pfarrer des Ortes. Die angesehensten Männer der Gemeinde erheben den Kronhimmel über dem Allerheiligsten und begleiten es auf dem ganzen Wege. Dieser Dienst, der dem Herrn geleistet wird, ist eine Ehrensache, und vererbt sich von den Vätern auf die Kinder und Kindeskinder; oder die Männer des Vertrauens, die von der Gemeinde gewählt wurden für ihre weltlichen Angelegenheiten, sind auch hier die Männer des Dienstes.

Sr.Theresia am 2. Juni 2024 um 07:43 Uhr

2024-06-02T07:43:13Z

Sr.Theresia: /* Das Geheimnis des Fronleichnams */

2024-05-25T08:35:05Z

Das Geheimnis des Fronleichnams

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	==''Das Geheimnis des Fronleichnams''==		==''Das Geheimnis des Fronleichnams''==

	Das Wunderbarste aller Geheimnisse, die Gegenwart des verherrlichten Gottmenschen [[Jesus Christus]] unter den Gestalten des Brotes und Weines wird in der ganzen katholischen Kirche tagtäglich in der [[Heilige Messe\|heiligen Messe]] gefeiert. Das Amt der heiligen Messe ist die Hauptsache in der Sonntagsfeier. Der Einsetzung dieses Geheimnisses gedenkt die Kirche am grünen Donnerstage. Allein dieser Tag eignet sich schon darum nicht zu einem Freudenfeste, weil er dem Todestage des Herrn zunächst steht. Ein Freudenfest soll aber der Gedenktag des größten Wunders der ewigen Erbarmung und [[Liebe]] sein. Da soll Alles dem Herrn danken und Ihm lobpreisen für seine unendlich liebevolle Herablassung zu uns und für sein Wohnen unter uns. Aus diesem Grunde musste ein Fest des heiligsten Altargeheimnisses angeordnet werden.		Das Wunderbarste aller Geheimnisse, die Gegenwart des verherrlichten Gottmenschen [[Jesus-Christus\|Jesus Christus]] unter den Gestalten des Brotes und Weines wird in der ganzen katholischen Kirche tagtäglich in der [[Heilige Messe\|heiligen Messe]] gefeiert. Das Amt der heiligen Messe ist die Hauptsache in der Sonntagsfeier. Der Einsetzung dieses Geheimnisses gedenkt die Kirche am grünen Donnerstage. Allein dieser Tag eignet sich schon darum nicht zu einem Freudenfeste, weil er dem Todestage des Herrn zunächst steht. Ein Freudenfest soll aber der Gedenktag des größten Wunders der ewigen Erbarmung und [[Liebe]] sein. Da soll Alles dem Herrn danken und Ihm lobpreisen für seine unendlich liebevolle Herablassung zu uns und für sein Wohnen unter uns. Aus diesem Grunde musste ein Fest des heiligsten Altargeheimnisses angeordnet werden.

	==''Einsetzungen des Festes''==		==''Einsetzungen des Festes''==

Hannelore1981 am 7. Juni 2012 um 20:24 Uhr

2012-06-07T20:24:01Z

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	[[Datei:Eucarestia.jpg\|~~150px~~\|thum\|right]]		[[Datei:Eucarestia.jpg\|250px\|thum\|right]]

	==''Das Geheimnis des Fronleichnams''==		==''Das Geheimnis des Fronleichnams''==

Hannelore1981 am 7. Juni 2012 um 20:23 Uhr

2012-06-07T20:23:51Z

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			[[Datei:Eucarestia.jpg\|150px\|thum\|right]]

	==''Das Geheimnis des Fronleichnams''==		==''Das Geheimnis des Fronleichnams''==
	~~[[Datei:Eucarestia.jpg\|150px\|thum\|left]]~~
	Das Wunderbarste aller Geheimnisse, die Gegenwart des verherrlichten Gottmenschen [[Jesus Christus]] unter den Gestalten des Brotes und Weines wird in der ganzen katholischen Kirche tagtäglich in der [[Heilige Messe\|heiligen Messe]] gefeiert. Das Amt der heiligen Messe ist die Hauptsache in der Sonntagsfeier. Der Einsetzung dieses Geheimnisses gedenkt die Kirche am grünen Donnerstage. Allein dieser Tag eignet sich schon darum nicht zu einem Freudenfeste, weil er dem Todestage des Herrn zunächst steht. Ein Freudenfest soll aber der Gedenktag des größten Wunders der ewigen Erbarmung und [[Liebe]] sein. Da soll Alles dem Herrn danken und Ihm lobpreisen für seine unendlich liebevolle Herablassung zu uns und für sein Wohnen unter uns. Aus diesem Grunde musste ein Fest des heiligsten Altargeheimnisses angeordnet werden.		Das Wunderbarste aller Geheimnisse, die Gegenwart des verherrlichten Gottmenschen [[Jesus Christus]] unter den Gestalten des Brotes und Weines wird in der ganzen katholischen Kirche tagtäglich in der [[Heilige Messe\|heiligen Messe]] gefeiert. Das Amt der heiligen Messe ist die Hauptsache in der Sonntagsfeier. Der Einsetzung dieses Geheimnisses gedenkt die Kirche am grünen Donnerstage. Allein dieser Tag eignet sich schon darum nicht zu einem Freudenfeste, weil er dem Todestage des Herrn zunächst steht. Ein Freudenfest soll aber der Gedenktag des größten Wunders der ewigen Erbarmung und [[Liebe]] sein. Da soll Alles dem Herrn danken und Ihm lobpreisen für seine unendlich liebevolle Herablassung zu uns und für sein Wohnen unter uns. Aus diesem Grunde musste ein Fest des heiligsten Altargeheimnisses angeordnet werden.

Hannelore1981 am 7. Juni 2012 um 20:23 Uhr

2012-06-07T20:23:24Z

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	==''Das Geheimnis des Fronleichnams''==		==''Das Geheimnis des Fronleichnams''==
			[[Datei:Eucarestia.jpg\|150px\|thum\|left]]
	Das Wunderbarste aller Geheimnisse, die Gegenwart des verherrlichten Gottmenschen [[Jesus Christus]] unter den Gestalten des Brotes und Weines wird in der ganzen katholischen Kirche tagtäglich in der [[Heilige Messe\|heiligen Messe]] gefeiert. Das Amt der heiligen Messe ist die Hauptsache in der Sonntagsfeier. Der Einsetzung dieses Geheimnisses gedenkt die Kirche am grünen Donnerstage. Allein dieser Tag eignet sich schon darum nicht zu einem Freudenfeste, weil er dem Todestage des Herrn zunächst steht. Ein Freudenfest soll aber der Gedenktag des größten Wunders der ewigen Erbarmung und [[Liebe]] sein. Da soll Alles dem Herrn danken und Ihm lobpreisen für seine unendlich liebevolle Herablassung zu uns und für sein Wohnen unter uns. Aus diesem Grunde musste ein Fest des heiligsten Altargeheimnisses angeordnet werden.		Das Wunderbarste aller Geheimnisse, die Gegenwart des verherrlichten Gottmenschen [[Jesus Christus]] unter den Gestalten des Brotes und Weines wird in der ganzen katholischen Kirche tagtäglich in der [[Heilige Messe\|heiligen Messe]] gefeiert. Das Amt der heiligen Messe ist die Hauptsache in der Sonntagsfeier. Der Einsetzung dieses Geheimnisses gedenkt die Kirche am grünen Donnerstage. Allein dieser Tag eignet sich schon darum nicht zu einem Freudenfeste, weil er dem Todestage des Herrn zunächst steht. Ein Freudenfest soll aber der Gedenktag des größten Wunders der ewigen Erbarmung und [[Liebe]] sein. Da soll Alles dem Herrn danken und Ihm lobpreisen für seine unendlich liebevolle Herablassung zu uns und für sein Wohnen unter uns. Aus diesem Grunde musste ein Fest des heiligsten Altargeheimnisses angeordnet werden.

Hannelore1981: /* Einführung der Prozession */

2012-06-07T20:21:12Z

Einführung der Prozession

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	<center>'''„Wer da sagt, Christus der eingeborne Sohn Gottes soll im heiligsten Altarsakramente nicht mit der Gott gebührenden, auch nicht mit äußerlich zu bezeugender Ehrerbietung angebetet, er soll nicht mit einer besonderen festlichen Feierlichtkeit verherrlichet, noch auch nach dem löblichen und allgemeinen Gebrauche und Herkommen der Kirche in Prozessionen feierlich umhergetragen, zudem auch nicht öffentlich dem Volke zur Anbetung ausgesetzt werden, und die Anbeter desselben seien Götzendiener; der sei im Banne.“'''</center>		<center>'''„Wer da sagt, Christus der eingeborne Sohn Gottes soll im heiligsten Altarsakramente nicht mit der Gott gebührenden, auch nicht mit äußerlich zu bezeugender Ehrerbietung angebetet, er soll nicht mit einer besonderen festlichen Feierlichtkeit verherrlichet, noch auch nach dem löblichen und allgemeinen Gebrauche und Herkommen der Kirche in Prozessionen feierlich umhergetragen, zudem auch nicht öffentlich dem Volke zur Anbetung ausgesetzt werden, und die Anbeter desselben seien Götzendiener; der sei im Banne.“'''</center>
	----------		----------
	(Quelle: Digitalisiert von Google (Google Bücher) ,Das kirchliche Leben des katholischen Christen, Verl. des Kathol. Büchervereins, 1859 nach von FJM überarbeiteter Fassung)		''(Quelle: Digitalisiert von Google (Google Bücher) ,Das kirchliche Leben des katholischen Christen, Verl. des Kathol. Büchervereins, 1859 nach von FJM überarbeiteter Fassung)''

	[[Kategorie:Jesus]]		[[Kategorie:Jesus]]

Hannelore1981: /* Die feierlichen Prozessionen */

2012-06-07T20:20:44Z

Die feierlichen Prozessionen

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	Von da bewegt sich der Triumphzug weiter zum zweiten Ruhepunkte, von diesem zu dritten, und nachdem auf dem vierten Altar der Anfang des Johannes-Evangeliums und die Gebete gesungen sind, und der Segen über alle Fluren und Felder gespendet ist, kehrt der Zug wieder zurück zu Pfarrkirche, von der ausgegangen ist.		Von da bewegt sich der Triumphzug weiter zum zweiten Ruhepunkte, von diesem zu dritten, und nachdem auf dem vierten Altar der Anfang des Johannes-Evangeliums und die Gebete gesungen sind, und der Segen über alle Fluren und Felder gespendet ist, kehrt der Zug wieder zurück zu Pfarrkirche, von der ausgegangen ist.

	Die Kirche läßt in der Epistel ''[1 Kor. 23-29]'' die Nachricht über die Einsetzung des heiligsten Geheimnisses, wie sie dem Apostel Paulus war geoffenbaret worden, den Gläubigen vorlesen, nebst der ernsten Warnung dieses Apostels vor einem unwürdigen Genuss des Leibes unseres Herrn. Im Evangelium wird die Verheißung des Herrn, dass er uns seinen Leib zur Speise und sein Blut zum Tranke geben werde, vorgelesen, mit der Versicherung des Herrn, dass wir durch diesen Genuß das ewige Leben in ihm haben werden. [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Joh06 Joh. 6, 56-59].		Die Kirche läßt in der Epistel ''[1 Kor. 23-29]'' die Nachricht über die Einsetzung des heiligsten Geheimnisses, wie sie dem Apostel Paulus war geoffenbaret worden, den Gläubigen vorlesen, nebst der ernsten Warnung dieses Apostels vor einem unwürdigen Genuss des Leibes unseres Herrn. Im Evangelium wird die Verheißung des Herrn, dass er uns seinen Leib zur Speise und sein Blut zum Tranke geben werde, vorgelesen, mit der Versicherung des Herrn, dass wir durch diesen Genuß das ewige Leben in ihm haben werden. [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Joh06 ''[Joh. 6, 56-59]'' ].

	Das Kirchengebet heißt:		Das Kirchengebet heißt:

Hannelore1981: /* Die feierlichen Prozessionen */

2012-06-07T20:20:16Z

Die feierlichen Prozessionen

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juni 2012, 20:20 Uhr
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	Da sieht man keine Trauer. Da ist lauter Freude und Dank und Lobpreisung des Herrn, der gütig ist, dessen Gnade ewig währet. Auch der Schwergeprüfte vergißt heute seines Kummers und stimmt ein in den Jubel der Menge. Alle erkennen oder ahnen es doch, dass die Erbarmung und Liebe des Herrn, dessen Wonne es ist, unter den Menschenkindern zu sein, unendlich mehr Wert hat, als alle Glückseligkeit und alle Güter der Welt. Und Alle erkennen und fühlen es, dass unter einem so gütigen und gnädigen Herrn alles zeitliche Ungemach und alle Bitterkeit der Welt leicht zu ertragen ist, wenn man nur seine Huld und Gnade sich vertrösten kann. Das können sie aber in der Nähe ihres Heilandes, der sich würdiget, an ihren Häusern und Feldern vorüberzugehen und der allenthalben Segen ausstreuet, wo immer seine gottmenschliche Gegenwart erkannt und angebetet wird. Er ladet ja Alle so freundlich ein und spricht:		Da sieht man keine Trauer. Da ist lauter Freude und Dank und Lobpreisung des Herrn, der gütig ist, dessen Gnade ewig währet. Auch der Schwergeprüfte vergißt heute seines Kummers und stimmt ein in den Jubel der Menge. Alle erkennen oder ahnen es doch, dass die Erbarmung und Liebe des Herrn, dessen Wonne es ist, unter den Menschenkindern zu sein, unendlich mehr Wert hat, als alle Glückseligkeit und alle Güter der Welt. Und Alle erkennen und fühlen es, dass unter einem so gütigen und gnädigen Herrn alles zeitliche Ungemach und alle Bitterkeit der Welt leicht zu ertragen ist, wenn man nur seine Huld und Gnade sich vertrösten kann. Das können sie aber in der Nähe ihres Heilandes, der sich würdiget, an ihren Häusern und Feldern vorüberzugehen und der allenthalben Segen ausstreuet, wo immer seine gottmenschliche Gegenwart erkannt und angebetet wird. Er ladet ja Alle so freundlich ein und spricht:

	<center>'''„Kommet zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken.“ [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Mt11 [Mt. 11,28]''']</center>		<center>'''„Kommet zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken.“ [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Mt11 ''[Mt. 11,28]'' ''']</center>

	Was nur immer zur Bezeugung des Jubels und der Freude dient, wird hier angewendet.		Was nur immer zur Bezeugung des Jubels und der Freude dient, wird hier angewendet.

Hannelore1981: /* Einsetzungen des Festes */

2012-06-07T20:19:54Z

Einsetzungen des Festes

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juni 2012, 20:19 Uhr
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	==''Einsetzungen des Festes''==		==''Einsetzungen des Festes''==

	Es war noch immer eine Lücke im kirchlichen Festkreise, wie die selige Klosterjungfrau Juliana in einer göttlichen Vision es geschaut hatte. Diese Lücke ward ausgefüllt durch die Verordnung des [[:Kategorie:Papst\|Papstes] Urban IV. im Jahre 1264, gemäß welcher am ersten Donnerstage nach der Pfingstoktav das Fest des Leibes Christi ''(corporis Christi)'' in der ganzen Kirche gefeiert werden musste.		Es war noch immer eine Lücke im kirchlichen Festkreise, wie die selige Klosterjungfrau Juliana in einer göttlichen Vision es geschaut hatte. Diese Lücke ward ausgefüllt durch die Verordnung des [[:Kategorie:Papst\|Papstes]] Urban IV. im Jahre 1264, gemäß welcher am ersten Donnerstage nach der Pfingstoktav das Fest des Leibes Christi ''(corporis Christi)'' in der ganzen Kirche gefeiert werden musste.

	==''Die feierlichen Prozessionen''==		==''Die feierlichen Prozessionen''==

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	„Dass doch schönes Wetter werde!“ Das war ihre einzige Sorge. Um das haben sie schon seit Wochen gebetet. Jetzt sind sie dabei und sind die Ersten im festlichen Zuge. Tags zuvor wurden die Gassen mit Laub und Gras bestreut, und allenthalben grüne Bäume aufgestellt. Die Häuser, an denen der Zug vorübergeht, sind mit Blumen geziert, und Alles zeugt von einer Festlichkeit, wie sie das ganze Jahr nie wiederkehrt. Aus dem Munde der Kinder und der Säuglinge ertönt das Lob des Herrn. Und die Seelen der Kinder werden erfüllt von einer Begeisterung, wie sie dieselbe noch nie gekannt, aber in Zukunft auch nie mehr vergessen werden.		„Dass doch schönes Wetter werde!“ Das war ihre einzige Sorge. Um das haben sie schon seit Wochen gebetet. Jetzt sind sie dabei und sind die Ersten im festlichen Zuge. Tags zuvor wurden die Gassen mit Laub und Gras bestreut, und allenthalben grüne Bäume aufgestellt. Die Häuser, an denen der Zug vorübergeht, sind mit Blumen geziert, und Alles zeugt von einer Festlichkeit, wie sie das ganze Jahr nie wiederkehrt. Aus dem Munde der Kinder und der Säuglinge ertönt das Lob des Herrn. Und die Seelen der Kinder werden erfüllt von einer Begeisterung, wie sie dieselbe noch nie gekannt, aber in Zukunft auch nie mehr vergessen werden.

	Diese geistige Erhebung ist es, was die Sehnsucht nach diesem festlichen Tage immer wieder neu anregt, was die Freude am demselben immer neu aufweckt, was mit ungewohnter Andacht die Herzen der Kinder erfüllt. Es ist der Geist des kirchlichen Lebens, es ist die Kraft des katholischen Glaubens, was die unentweihten Kinderherzen durchströmt und auf sie ~~ienen~~ unverwüstlichen Eindruck macht. Die Erinnerung an diese geistige Erhebung in der frühesten Zeit seines Lebens war schon für manchen Tiefgesunkenen der Anfang seiner Bekehrung. Der Anblick des jubelnden und betenden Gemeinde, die der Nähe des Heilandes sich freut, hat schon in Vielen ein Heimweh nach einer längst verlorenen Glückseligkeit erweckt und sie zur Umkehr von Ihren bösen Wegen und zur Rückkehr zum Vater der Erbarmung bewogen.		Diese geistige Erhebung ist es, was die Sehnsucht nach diesem festlichen Tage immer wieder neu anregt, was die Freude am demselben immer neu aufweckt, was mit ungewohnter Andacht die Herzen der Kinder erfüllt. Es ist der Geist des kirchlichen Lebens, es ist die Kraft des katholischen Glaubens, was die unentweihten Kinderherzen durchströmt und auf sie einen unverwüstlichen Eindruck macht. Die Erinnerung an diese geistige Erhebung in der frühesten Zeit seines Lebens war schon für manchen Tiefgesunkenen der Anfang seiner Bekehrung. Der Anblick des jubelnden und betenden Gemeinde, die der Nähe des Heilandes sich freut, hat schon in Vielen ein Heimweh nach einer längst verlorenen Glückseligkeit erweckt und sie zur Umkehr von Ihren bösen Wegen und zur Rückkehr zum Vater der Erbarmung bewogen.

	Da sieht man keine Trauer. Da ist lauter Freude und Dank und Lobpreisung des Herrn, der gütig ist, dessen Gnade ewig währet. Auch der Schwergeprüfte ~~vergißt~~ heute seines Kummers und stimmt ein in den Jubel der Menge. Alle erkennen oder ahnen es doch, dass die Erbarmung und Liebe des Herrn, dessen Wonne es ist, unter den Menschenkindern zu sein, unendlich mehr Wert hat, als alle Glückseligkeit und alle Güter der Welt. Und Alle erkennen und fühlen es, dass unter einem so gütigen und gnädigen Herrn alles zeitliche Ungemach und alle Bitterkeit der Welt leicht zu ertragen ist, wenn man nur seine Huld und Gnade sich vertrösten kann. Das können sie aber in der Nähe ihres Heilandes, der sich würdiget, an ihren Häusern und Feldern vorüberzugehen und der allenthalben Segen ausstreuet, wo immer seine gottmenschliche Gegenwart erkannt und angebetet wird. Er ladet ja Alle so freundlich ein und spricht:		Da sieht man keine Trauer. Da ist lauter Freude und Dank und Lobpreisung des Herrn, der gütig ist, dessen Gnade ewig währet. Auch der Schwergeprüfte vergisst heute seines Kummers und stimmt ein in den Jubel der Menge. Alle erkennen oder ahnen es doch, dass die Erbarmung und Liebe des Herrn, dessen Wonne es ist, unter den Menschenkindern zu sein, unendlich mehr Wert hat, als alle Glückseligkeit und alle Güter der Welt. Und Alle erkennen und fühlen es, dass unter einem so gütigen und gnädigen Herrn alles zeitliche Ungemach und alle Bitterkeit der Welt leicht zu ertragen ist, wenn man nur seine Huld und Gnade sich vertrösten kann. Das können sie aber in der Nähe ihres Heilandes, der sich würdiget, an ihren Häusern und Feldern vorüberzugehen und der allenthalben Segen ausstreuet, wo immer seine gottmenschliche Gegenwart erkannt und angebetet wird. Er ladet ja Alle so freundlich ein und spricht:

	<center>'''„Kommet zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken.“ [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Mt11 ''[Mt. 11,28]'' ''']</center>		<center>'''„Kommet zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken.“ [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Mt11 ''[Mt. 11,28]'' ''']</center>
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	Der Herr der Herrlichkeit wird in der Monstranz getragen vom Pfarrer des Ortes. Die angesehensten Männer der Gemeinde erheben den Kronhimmel über dem Allerheiligsten und begleiten es auf dem ganzen Wege. Dieser Dienst, der dem Herrn geleistet wird, ist eine Ehrensache, und vererbt sich von den Vätern auf die Kinder und Kindeskinder; oder die Männer des Vertrauens, die von der Gemeinde gewählt wurden für ihre weltlichen Angelegenheiten, sind auch hier die Männer des Dienstes.		Der Herr der Herrlichkeit wird in der Monstranz getragen vom Pfarrer des Ortes. Die angesehensten Männer der Gemeinde erheben den Kronhimmel über dem Allerheiligsten und begleiten es auf dem ganzen Wege. Dieser Dienst, der dem Herrn geleistet wird, ist eine Ehrensache, und vererbt sich von den Vätern auf die Kinder und Kindeskinder; oder die Männer des Vertrauens, die von der Gemeinde gewählt wurden für ihre weltlichen Angelegenheiten, sind auch hier die Männer des Dienstes.

	Wo religiöser Sinn noch nicht ganz ausgestorben ist, da hält man auf diesen Ehrendienst gar sehr. Eine Zahl Männer geht neben dem Traghimmel einher und folgt demselben mit brennenden Kerzen in der Hand. Die Altardiener beräuchern das Allerheiligste unaufhörlich. Andere ~~klinseln~~, damit man nicht vergesse, dass derjenige gegenwärtig ist, den alles Volk bei der Wandlung auf den Knieen anbetet. Alle Glocken der Kirche werden geläutet und mahnen ohne Aufhören zur Erweckung der Andacht und zur heiligen Begeisterung für den im Sakramente verborgenen Gott. Von den Nachbarpfarreien vernimmt man dieselben Gottesstimmen herüber, und Alle freuen sich, dass die Andacht und Freude eine allgemeine, eine katholische ist.		Wo religiöser Sinn noch nicht ganz ausgestorben ist, da hält man auf diesen Ehrendienst gar sehr. Eine Zahl Männer geht neben dem Traghimmel einher und folgt demselben mit brennenden Kerzen in der Hand. Die Altardiener beräuchern das Allerheiligste unaufhörlich. Andere klingeln, damit man nicht vergesse, dass derjenige gegenwärtig ist, den alles Volk bei der Wandlung auf den Knieen anbetet. Alle Glocken der Kirche werden geläutet und mahnen ohne Aufhören zur Erweckung der Andacht und zur heiligen Begeisterung für den im Sakramente verborgenen Gott. Von den Nachbarpfarreien vernimmt man dieselben Gottesstimmen herüber, und Alle freuen sich, dass die Andacht und Freude eine allgemeine, eine katholische ist.

	So gelangt man zum ersten Ruhe Ort. Hier ist ein Altar errichtet und die brennenden Lichter harren schon des himmlischen Königs. Da wird der Anfang des Evangeliums von Matthäus gesungen;		So gelangt man zum ersten Ruhe Ort. Hier ist ein Altar errichtet und die brennenden Lichter harren schon des himmlischen Königs. Da wird der Anfang des Evangeliums von Matthäus gesungen;
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	Von da bewegt sich der Triumphzug weiter zum zweiten Ruhepunkte, von diesem zu dritten, und nachdem auf dem vierten Altar der Anfang des Johannes-Evangeliums und die Gebete gesungen sind, und der Segen über alle Fluren und Felder gespendet ist, kehrt der Zug wieder zurück zu Pfarrkirche, von der ausgegangen ist.		Von da bewegt sich der Triumphzug weiter zum zweiten Ruhepunkte, von diesem zu dritten, und nachdem auf dem vierten Altar der Anfang des Johannes-Evangeliums und die Gebete gesungen sind, und der Segen über alle Fluren und Felder gespendet ist, kehrt der Zug wieder zurück zu Pfarrkirche, von der ausgegangen ist.

	Die Kirche ~~läßt~~ in der Epistel ''[1 Kor. 23-29]'' die Nachricht über die Einsetzung des heiligsten Geheimnisses, wie sie dem Apostel Paulus war geoffenbaret worden, den Gläubigen vorlesen, nebst der ernsten Warnung dieses Apostels vor einem unwürdigen Genuss des Leibes unseres Herrn. Im Evangelium wird die Verheißung des Herrn, dass er uns seinen Leib zur Speise und sein Blut zum Tranke geben werde, vorgelesen, mit der Versicherung des Herrn, dass wir durch diesen ~~Genuß~~ das ewige Leben in ihm haben werden. [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Joh06 ''[Joh. 6, 56-59]'' ].		Die Kirche lässt in der Epistel ''[1 Kor. 23-29]'' die Nachricht über die Einsetzung des heiligsten Geheimnisses, wie sie dem Apostel Paulus war geoffenbaret worden, den Gläubigen vorlesen, nebst der ernsten Warnung dieses Apostels vor einem unwürdigen Genuss des Leibes unseres Herrn. Im Evangelium wird die Verheißung des Herrn, dass er uns seinen Leib zur Speise und sein Blut zum Tranke geben werde, vorgelesen, mit der Versicherung des Herrn, dass wir durch diesen Genuss das ewige Leben in ihm haben werden. [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Joh06 ''[Joh. 6, 56-59]'' ].

	Das Kirchengebet heißt:		Das Kirchengebet heißt:
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	<center>'''„O [[Gott]], der du uns in dem wundervollen Sakramente das Andenken deines Leidens hinterlassen hast, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, die heiligen Geheimnisse deines Leibes und Blutes also zu verehren, dass wir die Früchte deiner Erlösung allezeit in uns empfinden mögen, der du lebest und regierest...:“'''</center>		<center>'''„O [[Gott]], der du uns in dem wundervollen Sakramente das Andenken deines Leidens hinterlassen hast, verleihe uns, wir bitten dich, die Gnade, die heiligen Geheimnisse deines Leibes und Blutes also zu verehren, dass wir die Früchte deiner Erlösung allezeit in uns empfinden mögen, der du lebest und regierest...:“'''</center>

	Nach den Verordnungen der Bischöfe sollen an vier Stellen, wo die Prozession durchzieht, Altäre errichtet werden, vor denen die ganze Prozession stehen bleibt, während der Priester das Allerheiligste auf den Altar stellt und ~~incensirt~~. Dann singt der zelebrierende Priester, oder wenn Leviten ihn begleiten, einer von diesen den Anfang eines der vier Evangelien. Vor dem ersten Altar wird der Anfang des Matthäus-Evangeliums gesungen. Nach demselben wird vom Priester am Altar knieend der Versikel:		Nach den Verordnungen der Bischöfe sollen an vier Stellen, wo die Prozession durchzieht, Altäre errichtet werden, vor denen die ganze Prozession stehen bleibt, während der Priester das Allerheiligste auf den Altar stellt und inzensiert. Dann singt der zelebrierende Priester, oder wenn Leviten ihn begleiten, einer von diesen den Anfang eines der vier Evangelien. Vor dem ersten Altar wird der Anfang des Matthäus-Evangeliums gesungen. Nach demselben wird vom Priester am Altar knieend der Versikel:

	<center>'''„Brot vom Himmel hast Du ihnen gegeben, Alleluja!“'''</center>		<center>'''„Brot vom Himmel hast Du ihnen gegeben, Alleluja!“'''</center>
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	Die Kirche hat diese Andacht auf dem Concilium von Trient ganz besonders hervorgehoben und gegen die Lästerungen der Irrgläubigen verteidigt. Sie hat erklärt:		Die Kirche hat diese Andacht auf dem Concilium von Trient ganz besonders hervorgehoben und gegen die Lästerungen der Irrgläubigen verteidigt. Sie hat erklärt:

	<center>'''„Wer da sagt, Christus der eingeborne Sohn Gottes soll im heiligsten Altarsakramente nicht mit der Gott gebührenden, auch nicht mit äußerlich zu bezeugender Ehrerbietung angebetet, er soll nicht mit einer besonderen festlichen ~~Feierlichtkeit~~ verherrlichet, noch auch nach dem löblichen und allgemeinen Gebrauche und Herkommen der Kirche in Prozessionen feierlich umhergetragen, zudem auch nicht öffentlich dem Volke zur Anbetung ausgesetzt werden, und die Anbeter desselben seien Götzendiener; der sei im Banne.“'''</center>		<center>'''„Wer da sagt, Christus der eingeborne Sohn Gottes soll im heiligsten Altarsakramente nicht mit der Gott gebührenden, auch nicht mit äußerlich zu bezeugender Ehrerbietung angebetet, er soll nicht mit einer besonderen festlichen Feierlichkeit verherrlichet, noch auch nach dem löblichen und allgemeinen Gebrauche und Herkommen der Kirche in Prozessionen feierlich umhergetragen, zudem auch nicht öffentlich dem Volke zur Anbetung ausgesetzt werden, und die Anbeter desselben seien Götzendiener; der sei im Banne.“'''</center>
	----------		----------
	''(Quelle: Digitalisiert von Google (Google Bücher) ,Das kirchliche Leben des katholischen Christen, Verl. des Kathol. Büchervereins, 1859 nach von FJM überarbeiteter Fassung)''		''(Quelle: Digitalisiert von Google (Google Bücher) ,Das kirchliche Leben des katholischen Christen, Verl. des Kathol. Büchervereins, 1859 nach von FJM überarbeiteter Fassung)''

	[[Kategorie:Jesus]]		[[Kategorie:Jesus]]