http://ecclesiaeveritas.net/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Inka 2026-04-17T10:45:45Z Benutzerbeiträge MediaWiki 1.44.0 http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Traum&diff=35311 2020-10-08T12:34:31Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Traum im Duden &lt;br/&gt;'''<br /> Im Duden wird das Wort Traum folgend definiert: im Schlaf auftretende Abfolge von Vorstellungen, Bildern, Ereignissen, Erlebnissen<br /> <br /> <br /> '''Traum Bedeutung – Erleben wer?&lt;br/&gt;'''<br /> Der Traum ist eine Form des Bewusstseins, wobei der Mensch sich im Schlafe befindet. Während des Schlafens durchlebt der Mensch mehrere Phasen und eine davon ist die REM- Phase auch paradoxer Schlaf genannt wo es zu schnellen Augenbewegungen kommt und dieser Zeit träumen meistens die Menschen. Oft sind es vom Tage erlebte Dinge oder andere emotionale Erlebnisse die einem beschäftigt haben die dann im Traum verarbeitet werden durch teils durch lebhafte Bilder. Manchmal haben Menschen auch Träume die nichts mit dem zuvor Beschriebenen zu tun hat und nicht natürlichen Ursprungs sind. So kann sich Gott und die Engel auch durch Träumen den Menschen offenbaren. So hatte zum Beispiel die heilige [[Katharina Labouré]] einmal in jungen Jahren einen Traum der ihr ganzes Leben. Nicht nur jene Heilige auch viele andere heiliggesprochene Menschen und andere Menschen hatten solche Träume, die man auch als Wahrheitsträume bezeichnen kann.<br /> <br /> <br /> '''Bibel über den Traum&lt;br/&gt;'''<br /> In der [[Bibel]] wird an mehreren Stellen von Personen berichtet die einen Traum bekommen hatten. Denn Gott redet auch in Träumen zu den Menschen. Das sagt uns die Bibelstelle in Hiob.<br /> <br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:AT:Job33 Job 33/15-18]<br /> '''Gott warnt im Traum&lt;br/&gt;'''<br /> Im Traum, im Nachtgesicht, wenn tiefer Schlaf die Menschen befällt, im Schlummer auf dem Lager, da öffnet er der Menschen Ohr und setzt sie in Schrecken durch Verwarnung, um den Menschen zu bekehren von seinem Tun und Hochmut vom Manne fernzuhalten seine Seele vor der Grube zu retten, sein Leben vor dem Hingang durch das Todesgeschoß.<br /> <br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:AT:1Mos20 1Mos 20/3-6]<br /> '''Abimelechs Traum &lt;br/&gt;'''<br /> <br /> Doch kam [[Gott]] zu Abimelech in einem nächtlichen Traume und sprach zu ihm: »Wehe, du musst sterben wegen der Frau, die du dir geholt hast; denn sie gehört einem Ehemann.« Abimelech war ihr noch nicht nahegetreten und antwortete: »O Herr, willst du etwa ein gerechtes Volk töten? Ist sie nach seinen Angaben nicht seine Schwester? Sie sagte auch selbst: &gt;Mein Bruder ist er&lt;. Mit arglosem Herzen und mit reinen Händen habe ich dies getan.« Gott erwiderte ihm im Traume: »Auch ich weiß, dass du dies mit arglosem Herzen getan hast. Ich habe dich auch selbst davor bewahrt, gegen mich zu sündigen. Darum ließ ich es nicht zu, dass du jene berührtest.<br /> <br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php?title=Kategorie:Vulgata:AT:1Mos28 1Mos28 10-15]<br /> '''Jakobs Himmelsleite'''r&lt;br/&gt;<br /> <br /> Jakob aber ging fort von Beerseba und reiste nach Charan. Da erreichte er einen Ort, wo er übernachtete; denn die Sonne war gerade untergegangen. Er nahm einen von den Steinen des Geländes und legte ihn sich zu Häupten; dann schlief er an jenem Platze. Und er träumte: Eine Leiter stand auf der Erde, ihre Spitze berührte den Himmel. Gottes Engel stiegen auf und nieder. Oben stand der Herr und sprach: »Ich bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks; das Land, auf dem du schläfst, will ich dir und deinen Nachkommen schenken. Deine Nachkommen werden zahlreich sein wie der Staub der Erde. Du wirst dich ausbreiten nach Westen, Osten, Norden und Süden. In dir sollen gesegnet sein alle Geschlechter der Erde, und in deinen Nachkommen! Siehe, ich bin mit dir; ich werde dich behüten überall, wohin du gehst. Ich werde dich heimkehren lassen in dieses Land; ich will dich nicht verlassen, bis ich getan habe, was ich dir gesagt.«<br /> <br /> <br /> '''Weitere Bibelstellen über den Traum zum Nachlesen in den jeweiligen Link'''<br /> <br /> Pharaos fette Kühe<br /> [http://vulgata.info/index.php?title=Kategorie:Vulgata:AT:1Mos41 1Mos41 1-36]<br /> <br /> Salomos Bitte um Weisheit<br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:AT:1Koe03 1Koe3]<br /> <br /> Nebukadnezars Traumbild<br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:AT:Dan02 Dan2/Kap02]<br /> <br /> Josefs Engels-Traum<br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Mt01 Mt01 18-25]<br /> <br /> Der rettende Engel<br /> [http://vulgata.info/index.php?title=Kategorie:Vulgata:NT:Mt02 Mt02 13-14]<br /> <br /> ----<br /> <br /> Siehe auch:<br /> [[Erzengel]] <br /> [[Heiligen]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Traum&diff=35310 2020-10-08T12:34:09Z

<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „&#039;&#039;&#039;Traum im Duden &lt;br/&gt;&#039;&#039;&#039; Im Duden wird das Wort Traum folgend definiert: im Schlaf auftretende Abfolge von Vorstellungen, Bildern, Ereignissen, Erlebnissen…“</p> <hr /> <div>'''Traum im Duden &lt;br/&gt;'''<br /> Im Duden wird das Wort Traum folgend definiert: im Schlaf auftretende Abfolge von Vorstellungen, Bildern, Ereignissen, Erlebnissen<br /> <br /> <br /> '''Traum Bedeutung – Erleben wer?&lt;br/&gt;'''<br /> Der Traum ist eine Form des Bewusstseins, wobei der Mensch sich im Schlafe befindet. Während des Schlafens durchlebt der Mensch mehrere Phasen und eine davon ist die REM- Phase auch paradoxer Schlaf genannt wo es zu schnellen Augenbewegungen kommt und dieser Zeit träumen meistens die Menschen. Oft sind es vom Tage erlebte Dinge oder andere emotionale Erlebnisse die einem beschäftigt haben die dann im Traum verarbeitet werden durch teils durch lebhafte Bilder. Manchmal haben Menschen auch Träume die nichts mit dem zuvor Beschriebenen zu tun hat und nicht natürlichen Ursprungs sind. So kann sich Gott und die Engel auch durch Träumen den Menschen offenbaren. So hatte zum Beispiel die heilige [[Katharina Labouré]] einmal in jungen Jahren einen Traum der ihr ganzes Leben. Nicht nur jene Heilige auch viele andere heiliggesprochene Menschen und andere Menschen hatten solche Träume, die man auch als Wahrheitsträume bezeichnen kann.<br /> <br /> <br /> '''Bibel über den Traum&lt;br/&gt;'''<br /> In der [[Bibel]] wird an mehreren Stellen von Personen berichtet die einen Traum bekommen hatten. Denn Gott redet auch in Träumen zu den Menschen. Das sagt uns die Bibelstelle in Hiob.<br /> <br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:AT:Job33 Job 33/15-18]<br /> '''Gott warnt im Traum&lt;br/&gt;'''<br /> Im Traum, im Nachtgesicht, wenn tiefer Schlaf die Menschen befällt, im Schlummer auf dem Lager, da öffnet er der Menschen Ohr und setzt sie in Schrecken durch Verwarnung, um den Menschen zu bekehren von seinem Tun und Hochmut vom Manne fernzuhalten seine Seele vor der Grube zu retten, sein Leben vor dem Hingang durch das Todesgeschoß.<br /> <br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:AT:1Mos20 1Mos 20/3-6]<br /> '''Abimelechs Traum &lt;br/&gt;'''<br /> <br /> Doch kam [[Gott]] zu Abimelech in einem nächtlichen Traume und sprach zu ihm: »Wehe, du musst sterben wegen der Frau, die du dir geholt hast; denn sie gehört einem Ehemann.« Abimelech war ihr noch nicht nahegetreten und antwortete: »O Herr, willst du etwa ein gerechtes Volk töten? Ist sie nach seinen Angaben nicht seine Schwester? Sie sagte auch selbst: &gt;Mein Bruder ist er&lt;. Mit arglosem Herzen und mit reinen Händen habe ich dies getan.« Gott erwiderte ihm im Traume: »Auch ich weiß, dass du dies mit arglosem Herzen getan hast. Ich habe dich auch selbst davor bewahrt, gegen mich zu sündigen. Darum ließ ich es nicht zu, dass du jene berührtest.<br /> <br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php?title=Kategorie:Vulgata:AT:1Mos28 1Mos28 10-15]<br /> '''Jakobs Himmelsleite'''r&lt;br/&gt;<br /> <br /> Jakob aber ging fort von Beerseba und reiste nach Charan. Da erreichte er einen Ort, wo er übernachtete; denn die Sonne war gerade untergegangen. Er nahm einen von den Steinen des Geländes und legte ihn sich zu Häupten; dann schlief er an jenem Platze. Und er träumte: Eine Leiter stand auf der Erde, ihre Spitze berührte den Himmel. Gottes Engel stiegen auf und nieder. Oben stand der Herr und sprach: »Ich bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks; das Land, auf dem du schläfst, will ich dir und deinen Nachkommen schenken. Deine Nachkommen werden zahlreich sein wie der Staub der Erde. Du wirst dich ausbreiten nach Westen, Osten, Norden und Süden. In dir sollen gesegnet sein alle Geschlechter der Erde, und in deinen Nachkommen! Siehe, ich bin mit dir; ich werde dich behüten überall, wohin du gehst. Ich werde dich heimkehren lassen in dieses Land; ich will dich nicht verlassen, bis ich getan habe, was ich dir gesagt.«<br /> <br /> <br /> '''Weitere Bibelstellen über den Traum zum Nachlesen in den jeweiligen Link'''<br /> <br /> Pharaos fette Kühe<br /> [http://vulgata.info/index.php?title=Kategorie:Vulgata:AT:1Mos41 1Mos41 1-36]<br /> <br /> Salomos Bitte um Weisheit<br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:AT:1Koe03 1Koe3]<br /> <br /> Nebukadnezars Traumbild<br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:AT:Dan02 Dan2/Kap02]<br /> <br /> Josefs Engels-Traum<br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Mt01 Mt01 18-25]<br /> <br /> Der rettende Engel<br /> [http://vulgata.info/index.php?title=Kategorie:Vulgata:NT:Mt02 Mt02 13-14]<br /> <br /> Siehe auch:<br /> [[Erzengel]] <br /> [[Heiligen]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Augustiner&diff=35309 2020-10-08T12:26:25Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Was ist ein Augustiner?&lt;br/&gt;'''<br /> Ein Augustiner ist jemand der im Augustinischen Orden/ Klostergemeinschaft lebt. Der Name Augustiner geht auch auf dem Namen [[Augustinus]] von Hippo zurück. Jene die in dieser Form der Ordensgemeinschaft leben halten sich an die Augustinus Regeln des Heiligen Augustinus von Hippo. <br /> <br /> '''<br /> Welche Unterschiede sind bei dem Augustiner?&lt;br/&gt;'''<br /> 1) Man unterscheidet zwischen Augustiner-Chorherren und Chorfrauen Die Chorherren nennt man auch [[Priester]] die mit anderen Ordensbrüdern zusammenleben.<br /> 2) Das andere sind die Augustiner-Eremiten zu denen auch die Augustinernonnen zählen.<br /> 3) Augustiner- Discalceaten die soggannten Barfüßer<br /> 4) Augustiner-Rekollekten<br /> <br /> <br /> '''Seit wann gibt es die Augustiner?&lt;br/&gt;'''<br /> Die Augustiner gibt es seit dem 11- 12 Jahrhundert. Der Augustiner- Orden der Nonnen wurde 1264 gegründet und bis ins Jahr 1401 lebten sie in strenger klösterlicher Abgeschiedenheit. Die Augustiner-Eremiten lassen sich bis ins 5 Jahrhundert verfolgen. Durch dem Reformzweig entstanden noch die Augustiner- Discalceaten die Barfüßer die 1610 vom Papst approbiert. Aus diesen splitterten sich 15 88 Augustiner-Rekollekten ab die 19 12 ein selbständiger Orden wurde.<br /> <br /> <br /> '''Was wurde aus den Augustinern?&lt;br/&gt;'''<br /> Durch die Loslösung in England von Heinrich VIII. aus der katholischen [[Kirche Jesu|Kirche ]] kam es dazu, dass die Klöster und die Augustiner-Eremiten aufgelöst wurden. In einigen Ländern sind die Augustiner nicht mehr ansässig. Wobei in Amerika es noch ungefähr 100 Gemeinschaften gibt. Seit dem Jahre 1969 heißen sie auch nur noch Augustiner – Orden. <br /> <br /> <br /> '''Was ist ihre Kleidung?&lt;br/&gt;'''<br /> Die Kleidung die im Orden getragen wird ist ein brauner Habit. Bei den Frauen kann die Farbe je nach Gemeinschaft abweichen. Wobei die Augustiner-Chorherren noch eine Mozetta mit Gürtel tragen. Die Mozetta ist ein Schulterkragen der bis über die Ellenbogen unter einem Chorhemd getragen wird.<br /> <br /> <br /> ''''Wie leben die Augustiner?&lt;br/&gt;'''<br /> In einer Ordensgemeinschaft in Armut, ehelosen Keuschheit, Gehorsam und nach den evangelischen Räten (Evangelium in der [[Bibel]])<br /> <br /> <br /> '''Leben noch weitere Gemeinschaften außer den Augustiner nach der Regel des Heiligen Augustinus von Hippo?&lt;br/&gt;'''<br /> <br /> Hier noch ein paar Orden die nach dieser Regel leben: Dominikaner, Malteser, Rita Schwestern, Ursulinen, Birgittinnen, Cellitinnen, Prämonstratenser, Redemptoristen und Trinitarier, die Barmherzigen Brüder und noch einige andere.<br /> <br /> <br /> '''Augustiner – Regel - Die Regel in der Kurzform&lt;br/&gt;'''<br /> 1) [[Liebe]] und Gemeinschaft&lt;br/&gt;<br /> 2) Gebet und Gemeinschaft&lt;br/&gt;<br /> 3) Die gemeinsame Sorge für das leibliche Wohl&lt;br/&gt;<br /> 4) Die gemeinsame Verantwortung füreinander&lt;br/&gt;<br /> 5) Der Erweis von Diensten untereinander&lt;br/&gt;<br /> 6) Die Beilegung von Konflikten aus dem Geist der Liebe&lt;br/&gt;<br /> 7) Amtsführung und gehorsames Dienen&lt;br/&gt;<br /> <br /> <br /> Siehe auch:<br /> <br /> ----<br /> [[Kategorie:Kloesterliche Gemeinschaften]]<br /> [[Frauenkloster]]<br /> [[Ordensbrueder]]<br /> [[Ordensschwestern]]<br /> [[Klosterregel]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Augustiner&diff=35308 2020-10-08T12:15:15Z

<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „&#039;&#039;&#039;Was ist ein Augustiner?&lt;br/&gt;&#039;&#039;&#039; Ein Augustiner ist jemand der im Augustinischen Orden/ Klostergemeinschaft lebt. Der Name Augustiner geht auch auf dem Namen…“</p> <hr /> <div>'''Was ist ein Augustiner?&lt;br/&gt;'''<br /> Ein Augustiner ist jemand der im Augustinischen Orden/ Klostergemeinschaft lebt. Der Name Augustiner geht auch auf dem Namen [[Augustinus]] von Hippo zurück. Jene die in dieser Form der Ordensgemeinschaft leben halten sich an die Augustinus Regeln des Heiligen Augustinus von Hippo. <br /> <br /> '''<br /> Welche Unterschiede sind bei dem Augustiner?&lt;br/&gt;'''<br /> 1) Man unterscheidet zwischen Augustiner-Chorherren und Chorfrauen Die Chorherren nennt man auch [[Priester]] die mit anderen Ordensbrüdern zusammenleben.<br /> 2) Das andere sind die Augustiner-Eremiten zu denen auch die Augustinernonnen zählen.<br /> 3) Augustiner- Discalceaten die soggannten Barfüßer<br /> 4) Augustiner-Rekollekten<br /> <br /> <br /> '''Seit wann gibt es die Augustiner?&lt;br/&gt;'''<br /> Die Augustiner gibt es seit dem 11- 12 Jahrhundert. Der Augustiner- Orden der Nonnen wurde 1264 gegründet und bis ins Jahr 1401 lebten sie in strenger klösterlicher Abgeschiedenheit. Die Augustiner-Eremiten lassen sich bis ins 5 Jahrhundert verfolgen. Durch dem Reformzweig entstanden noch die Augustiner- Discalceaten die Barfüßer die 1610 vom Papst approbiert. Aus diesen splitterten sich 15 88 Augustiner-Rekollekten ab die 19 12 ein selbständiger Orden wurde.<br /> <br /> <br /> '''Was wurde aus den Augustinern?&lt;br/&gt;'''<br /> Durch die Loslösung in England von Heinrich VIII. aus der katholischen [[Kirche Jesu|Kirche ]] kam es dazu, dass die Klöster und die Augustiner-Eremiten aufgelöst wurden. In einigen Ländern sind die Augustiner nicht mehr ansässig. Wobei in Amerika es noch ungefähr 100 Gemeinschaften gibt. Seit dem Jahre 1969 heißen sie auch nur noch Augustiner – Orden. <br /> <br /> <br /> '''Was ist ihre Kleidung?&lt;br/&gt;'''<br /> Die Kleidung die im Orden getragen wird ist ein brauner Habit. Bei den Frauen kann die Farbe je nach Gemeinschaft abweichen. Wobei die Augustiner-Chorherren noch eine Mozetta mit Gürtel tragen. Die Mozetta ist ein Schulterkragen der bis über die Ellenbogen unter einem Chorhemd getragen wird.<br /> <br /> <br /> ''''Wie leben die Augustiner?&lt;br/&gt;'''<br /> In einer Ordensgemeinschaft in Armut, ehelosen Keuschheit, Gehorsam und nach den evangelischen Räten (Evangelium in der [[Bibel]])<br /> <br /> Leben noch weitere Gemeinschaften außer den Augustiner nach der Regel des Heiligen Augustinus von Hippo?<br /> <br /> Hier noch ein paar Orden die nach dieser Regel leben: Dominikaner, Malteser, Rita Schwestern, Ursulinen, Birgittinnen, Cellitinnen, Prämonstratenser, Redemptoristen und Trinitarier, die Barmherzigen Brüder und noch einige andere.<br /> <br /> Augustiner – Regel<br /> Die Regel in der Kurzform<br /> 1) [[Liebe]] und Gemeinschaft<br /> 2) [[Gebet]] und Gemeinschaft<br /> 3) Die gemeinsame Sorge für das leibliche Wohl<br /> 4) Die gemeinsame Verantwortung füreinander<br /> 5) Der Erweis von Diensten untereinander<br /> 6) Die Beilegung von Konflikten aus dem Geist der Liebe<br /> 7) Amtsführung und gehorsames Dienen<br /> <br /> <br /> Siehe auch:<br /> <br /> ----<br /> <br /> [[Kategorie:Kloesterliche Gemeinschaften]]<br /> [[Frauenkloster]]<br /> [[Ordensbrueder]]<br /> [[Ordensschwestern]]<br /> [[Klosterregel]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Erloesung&diff=35059 2020-06-30T10:20:32Z

<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „&#039;&#039;&#039;Erlösung – Synonyme&#039;&#039;&#039; Befreiung - Loslösung – Rettung &#039;&#039;&#039;Erlösung – Soteriologie&#039;&#039;&#039; Im Alten Testament der Bibel hatte Gott das Volk in Ägy…“</p> <hr /> <div>'''Erlösung – Synonyme'''<br /> Befreiung - Loslösung – Rettung <br /> <br /> '''Erlösung – Soteriologie'''<br /> Im Alten Testament der Bibel hatte [[Gott]] das Volk in Ägypten aus der Sklaverei befreit Im neuen Testament ist es Jesus Christus der die ganze Menschheit erlöst hat.<br /> [[Jesus Christus]] hat durch seinen [[Tod]] am Kreuz die Menschheit erlöst. Er nahm all unsere Sündenschuld mit ans Kreuz und erlöste uns damit auch vom ewigen Tod. Indem uns sein Reich für die Ewigkeit erschlossen wurde. So beten wir dann auch im Kreuzweg „Denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst“<br /> Mit dem Tod Jesus Christus wurden wir auch das Sklaverei der Sünde befreit. Denn so heißt es in der [[Bibel]] <br /> [1Joh 4,10] <br /> Darin besteht diese [[Liebe]]: nicht, dass wir Gott liebten, sondern dass er uns liebte und seinen Sohn sandte zur Sühne für unsere Sünden.<br /> <br /> Jesus Christus wurde also für uns in einem kleinen Stall in Bethlehem geboren um später für uns ans Kreuz zugehen. Wo er all unsere Sünden von Adam und Eva an bis zum Ende aller Tage mit ans Kreuz nahm.<br /> <br /> <br /> '''Weitere Bibelstellen zur Erlösung''' <br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Lk01[Lk 1,68]]<br /> »Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels; denn heimgesucht hat er sein Volk und ›ihm Erlösung bereitet‹.<br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Eph01[Eph.1,/7-8]]<br /> In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden nach dem Reichtum seiner [[Gnade]], die er ausströmen ließ auf uns in aller [[Weisheit]] und Einsicht.<br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:1Petr01[1Petr.1,18-19]]<br /> Ihr wisst ja, dass ihr nicht mit vergänglichen Dingen, mit Silber oder Gold, losgekauft wurdet aus der Nichtigkeit eurer, von den Vätern überkommenen Lebensweise, sondern mit dem kostbaren Blute Christi als eines untadeligen und makellosen Lammes.<br /> <br /> [http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Hebr09[Hebr.9,15]]<br /> Und deshalb ist er eines neuen Bundes Mittler, damit durch einen [[Tod]], der zum Loskauf diente von den im ersten Bund geschehenen Sünden, die Berufenen die Verheißungen empfingen für das ewige Erbe.<br /> <br /> <br /> '''Zitate Heiliger zur Erlösung'''<br /> <br /> “Ohne Leiden wäre unsere Arbeit nur Sozialarbeit, sehr gut und hilfreich, aber es wäre nicht das Werk Jesu Christi, nicht Teil der Erlösung.”<br /> <br /> Hl. [[Mutter Teresa]]<br /> <br /> Ich bete dich an, Gottvater, der mich erschaffen hat. Ich bete dich an, Gottsohn, der mich erlöst hat. Ich bete dich an, Heiliger Geist, der mich so oft geheiligt hat und mich noch heiligt.<br /> <br /> Hl. [[Franz Xaver]]<br /> <br /> <br /> ----<br /> <br /> [[Kategorie:Kreuz]] <br /> [[Suende]]<br /> [[Kreuzwegandacht]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Loeschantraege&diff=35052 2020-06-24T20:10:06Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>Auf dieser Seite dürfen Beiträge angeführt werden, für die beim Admin ein Löschantrag gestellt wird. &lt;br&gt;<br /> Bitte den Grund für die Löschung bekannt geben!<br /> ----<br /> =Löschanträge für folgende Beiträge:=<br /> * Ludwig Maria Grignon von Montfort <br /> Grund: Der Beitrag ist leer und besteht bereits unter folgender Schreibweise: [[Ludwig-Maria Grignion de Montfort]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Predigt&diff=35051 2020-06-24T11:11:46Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Predigt (lat. praedicatio)'''<br /> Eine Predigt ist eine Rede innerhalb der hl. Messe Die Predigt wird auch in der evangelischen christlichen Theologie bezeichnet als Homiletik. In der katholischen christlichen [[Theologie]] sprechen wir von der Pastoraltheologie. Im 18 Jahrhundert wurde durch den Benediktinerabt und katholischen Theologen Franz Stephan Rautenstrauch der Ausdruck Pastoraltheologie geprägt.<br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> '''Wann wie gepredigt wird.'''<br /> Gepredigt wird besonders an Sonntagen und Feiertagen sowie bei anderen besonderen kirchlichen Anlässen wie zum Beispiel ein Jubiläum. Nach dem der [[Priester]] aus der heiligen Schrift im Evangelium vorgelesen hat beginnt er mit einer Predigt in dieser auch das vorgelesene Evangelium näher erklärt wird. <br /> <br /> <br /> '''Hier ein Beispiel Auszug einer Predigt aus einer alten Schrift'''<br /> <br /> Auf den vierten Sonntag nach Ostern.<br /> Von dem Troste und Lichte des Heiligen Geistes.<br /> Von den verschiedenen Wirkungen des Heiligen Geistes, zumal von seinem innerlichen Tröste, der das Leben frommer Menschen erfreut. — Auf welche Weise der Heilige Geist die Welt durch die Apostel überwies. — Nur durch die [[Gnade]] werden unsere Werke Gott wohlgefällig. — Worin die Gerechtigkeit besteht. — Verzweiflung derjenigen, welche die Zeit der Gnade versäumen. — Von dem Lichte des [[:Kategorie:Heiliger Geist|Heiligen Geistes]]. — Denkwürdiger Ausspruch Platos über die Notwendigkeit des göttlichen Lichtes, um zur wahren Weisheit zu gelangen. Scharfblick des menschlichen Verstandes zur zeitliche, und Blindheit desselben für ewige Dinge. <br /> „Wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; (Joh.16,7.) <br /> Unter den himmlischen Eigenschaften der heiligen Schriften, in welchen die christliche Weisheit enthalten ist, glänzt als eine der vorzüglichsten die Gabe, traurige Herzen zur [[Hoffnung]] auszurichten und zu trösten. Dies bezeugt der Apostel, wo er spricht: „Was immer geschrieben ist, zu unserer Belehrung ward es geschrieben, damit wir durch die Ausdauer und durch die Tröstung aus den Schriften die Hoffnung haben. Es rühmte sich auch dieser Gabe der heilige Prophet, welcher sprach: „Der Herr gab mir eine kundige Zunge, dass ich wisse zu stärkenden, welcher müde ist, durchs Wort. Nicht minder hatte diese Gabe Jener, von welchem geschrieben steht: &quot;Die Wankenden hielten aufrecht deine Worte, und sinkende Knie kräftigtest du!“) Doch Niemand vollbrachte dies milde Amt so wunderbar als Jesus unser Herr, der selbst bezeugt, er sei deshalb vom Vater gesandt worden, „um alle Trauernden zu trösten, die Trauernden in Sion auszurichten, und ihnen zu geben Krone statt Asche, Freudenöl statt Trauer, Festgewand statt Geistes gram.&quot;') Denn alle Aussprüche und Werke, das Leben und der [[Tod]], alle Taten und Leiden endlich unsers Herrn und Erlösers kräftigen aus ganz wundersame Weise die Armen, die Betrübten, und die von verschiedenen Leiden Bedrängten, teils durch seine Worte, teils durch die göttlichen Beispiele seiner Mühen und Schmerzen. Wer sah ihn je am Kreuze hängend, entfleischt, blass und entstellt, am ganzen Leibe verwundet und von Blut überronnen, mit frommen Augen an, ohne dabei die größte Linderung in seinem Leide zu ersahen? Dieses Amt des Trösters also übt er heute in der Lesung des gegenwärtigen Evangeliums, da er die über den Abschied des geliebtesten Meisters tief betrübten Herzen der Jünger auf vielfältige Weise tröstete. Hieraus aber erhellt die wunderbare Liebe Christi des Herrn, der an demselben Tage, wo er, indes die Jünger entflohen, den Händen der Feinde sollte übergeben, beschimpft, vielfältig geplagt und gepeinigt werden, seiner selbst gleichsam vergaß, und nur wegen der Traurigkeit der Seinigen besorgt, dieselbe aus vielfältige Weise zu lindern bedacht war. Hier also sehen wir, dass die wahre und getreue Liebe mehr wegen der Mühsale Anderer, als wegen ihrer eigenen sich ängstiget und in Sorgen ist. Unter diesen Trostgründen aber war der vorzüglichste und größte die Verheißung des Heiligen Geistes, des Trösters, von dessen Eigenschaften und Wirkungen, kraft welcher er unser Heil vollbringt, der Erlöser im heutigen [[Evangelium]] aus das Deutlichste spricht. Da nun auch wir denselben Gegenstand in heutiger Predigt zu erörtern haben, wollen wir seinen göttlichen Beistand durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau in vereintem Gebete anflehen. Eingang. Von so tiefer Traurigkeit waren die Jünger über den Abschied ihres geliebtesten Meisters ergießen, dass sie um nichts Anderes sagen, von nichts anderem sprechen und nichts Andern gedenken konnten. Welchem Rate sollten sie nun folgen, welche Lebensweise führen, sie die wegen des Ausganges und der Belehrung dieses liebreichsten Meisters Alles verlassen hatten? Denn nicht mit Unrecht fürchteten sie nun, wo er von ihnen schied, sie würden mit ihm Alles zugleich und aus Einmal verlieren. — Aus diesem Grunde also begann in der heutigen Lesung der Herr mit diesen Worten sie zu trösten: „Ich gehe zu dem, welcher mich gesandt hat; und Keiner von euch fragt mich: Wo gehest du hin? Vielmehr, weil ich dieses zu euch geredet habe, hat die Trauer euer Herz erfüllt!&quot; — Durch diesen Ausdruck: erfüllen, wollte er die heftige Traurigkeit und Bestürzung des Gemütes der Trauernden andeuten. — Mit welchem Tröste also, Herr, willst du die Herzen deiner geliebten Jünger ausrichten? — Wahrlich durch einen sehr mächtigen Trost, denn durch meinen Abschied wird ihre höchste Angelegenheit geschlichtet. „Es frommt euch, dass ich weggehe; denn, wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; Da nun in jedem Worte dieser heiligen Aussprüche Geheimnisse verborgen liegen, können wir hier an dem Namen des Trösters nicht vorübergehen. Denn also nennt Christus den heiligen Geist, weil unter seinen übrigen Gaben die Gabe des Trostes ganz besonders heilsam, lieblich und erfreulich ist. Nun lohnt es aber der Mühe zu erklären, warum der Heilige Geist vorzüglich dies göttliche Trösteramt ausübt; obgleich wir diesen Gegenstand schon einige Male berührten. Gewiss also ist's, dass die Weltkinder von den Mühseligkeiten eines tugendhaften Lebens abschrecken lassenhaften Lebens zumal darum sich abschrecken lassen, weil sie den Weg derselben für rau und unlieblich, die Wege des Lasters und der Sinnenlüste hingegen für fröhlich und anmutig halten. Nun ist es aber außer Zweifel, dass die christliche Tugend vor allen Dingen den Vorzug verdient; da sie ehrbarer, nützlicher, edler, lobwürdiger, ja da außer ihr allein nichts lobwürdig ist, was selbst die unwissendsten und gottlosesten Weltmenschen nicht in Abrede zu stellen vermögen. Es ist also nur Eine Lust und Lieblichkeit, nach welcher der menschliche Sinn unbeschreiblich gierig ist, und wodurch nach dem Urteile der Gottlosen die Tugend dieser denn das Laster steht; weshalb sie denn auch dieser einzigen Ursache wegen die [[Liebe]] zur Tugend ausgeben, und sich weigern, den Weg derselben zu betreten. Diesem so großen Übel zu begegnen, wird der Heilige Geist den frommen Menschen gegeben, dessen besondere Gabe und Eigenschaft es ist, sie mit geistiger Wonne zu erquicken und zu trösten, damit nicht etwa fleischliche Menschen, die der Sinnenlust ergeben sind, hierin etwas vor ihnen voraus haben, und sie, zu irdischen Wollüsten an gezogen, von dem geraden Wege der Tugend abweichen. Denn da, wie der heilige Gregorius spricht, das menschliche Gemüht nicht ohne Freude sein kann, und sich entweder an den niedrigsten oder an den höchsten Dingen ergötzt, tröstet und erfreut die göttliche Vorsehung, die Allen spendet, was zu ihrem Heile ersprießlich ist, fromme Gemühter durch geistige Wonnen; damit sie dadurch angezogen und erquickt alle Lüste des Fleisches mit Ekel verwehren und als nichts achten. <br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> Q: Ludwig von Granada Predigten aus das ganze Kirchenjahr. Aus dem Lateinischen übersetzt von I. U. Kilbert. Verlag Georg Josef Manz 1868.<br /> <br /> <br /> ----<br /> [[Kategorie:Ostern]] [[Kategorie:Tugenden]]</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Predigt (lat. praedicatio)'''<br /> Eine Predigt ist eine Rede innerhalb der hl. Messe Die Predigt wird auch in der evangelischen christlichen Theologie bezeichnet als Homiletik. In der katholischen christlichen [[Theologie]] sprechen wir von der Pastoraltheologie. Im 18 Jahrhundert wurde durch den Benediktinerabt und katholischen Theologen Franz Stephan Rautenstrauch der Ausdruck Pastoraltheologie geprägt.<br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> '''Wann wie gepredigt wird.'''<br /> Gepredigt wird besonders an Sonntagen und Feiertagen sowie bei anderen besonderen kirchlichen Anlässen wie zum Beispiel ein Jubiläum. Nach dem der [[Priester]] aus der heiligen Schrift im Evangelium vorgelesen hat beginnt er mit einer Predigt in dieser auch das vorgelesene Evangelium näher erklärt wird. <br /> <br /> <br /> '''Hier ein Beispiel Auszug einer Predigt aus einer alten Schrift'''<br /> <br /> Auf den vierten Sonntag nach Ostern.<br /> Von dem Troste und Lichte des Heiligen Geistes.<br /> Von den verschiedenen Wirkungen des Heiligen Geistes, zumal von seinem innerlichen Tröste, der das Leben frommer Menschen erfreut. — Auf welche Weise der Heilige Geist die Welt durch die Apostel überwies. — Nur durch die [[Gnade]] werden unsere Werke Gott wohlgefällig. — Worin die Gerechtigkeit besteht. — Verzweiflung derjenigen, welche die Zeit der Gnade versäumen. — Von dem Lichte des [[:Kategorie:Heiliger Geist|Heiligen Geistes]]. — Denkwürdiger Ausspruch Platos über die Notwendigkeit des göttlichen Lichtes, um zur wahren Weisheit zu gelangen. Scharfblick des menschlichen Verstandes zur zeitliche, und Blindheit desselben für ewige Dinge. <br /> „Wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; (Joh.16,7.) <br /> Unter den himmlischen Eigenschaften der heiligen Schriften, in welchen die christliche Weisheit enthalten ist, glänzt als eine der vorzüglichsten die Gabe, traurige Herzen zur [[Hoffnung]] auszurichten und zu trösten. Dies bezeugt der Apostel, wo er spricht: „Was immer geschrieben ist, zu unserer Belehrung ward es geschrieben, damit wir durch die Ausdauer und durch die Tröstung aus den Schriften die Hoffnung haben. Es rühmte sich auch dieser Gabe der heilige Prophet, welcher sprach: „Der Herr gab mir eine kundige Zunge, dass ich wisse zu stärkenden, welcher müde ist, durchs Wort. Nicht minder hatte diese Gabe Jener, von welchem geschrieben steht: &quot;Die Wankenden hielten aufrecht deine Worte, und sinkende Kniee kräftigtest du!“) Doch Niemand vollbrachte dies milde Amt so wunderbar als Jesus unser Herr, der selbst bezeugt, er sei deshalb vom Vater gesandt worden, „um alle Trauernden zu trösten, die Trauernden in Sion auszurichten, und ihnen zu geben Krone statt Asche, Freudenöl statt Trauer, Festgewand statt Geistes gram.&quot;') Denn alle Aussprüche und Werke, das Leben und der [[Tod]], alle Taten und Leiden endlich unsers Herrn und Erlösers kräftigen aus ganz wundersame Weise die Armen, die Betrübten, und die von verschiedenen Leiden Bedrängten, teils durch seine Worte, teils durch die göttlichen Beispiele seiner Mühen und Schmerzen. Wer sah ihn je am Kreuze hängend, entfleischt, blass und entstellt, am ganzen Leibe verwundet und von Blut überronnen, mit frommen Augen an, ohne dabei die größte Linderung in seinem Leide zu ersahen? Dieses Amt des Trösters also übt er heute in der Lesung des gegenwärtigen Evangeliums, da er die über den Abschied des geliebtesten Meisters tief betrübten Herzen der Jünger auf vielfältige Weise tröstete. Hieraus aber erhellt die wunderbare Liebe Christi des Herrn, der an demselben Tage, wo er, indes die Jünger entflohen, den Händen der Feinde sollte übergeben, beschimpft, vielfältig geplagt und gepeinigt werden, seiner selbst gleichsam vergaß, und nur wegen der Traurigkeit der Seinigen besorgt, dieselbe aus vielfältige Weise zu lindern bedacht war. Hier also sehen wir, dass die wahre und getreue Liebe mehr wegen der Mühsale Anderer, als wegen ihrer eigenen sich ängstiget und in Sorgen ist. Unter diesen Trostgründen aber war der vorzüglichste und größte die Verheißung des Heiligen Geistes, des Trösters, von dessen Eigenschaften und Wirkungen, kraft welcher er unser Heil vollbringt, der Erlöser im heutigen [[Evangelium]] aus das Deutlichste spricht. Da nun auch wir denselben Gegenstand in heutiger Predigt zu erörtern haben, wollen wir seinen göttlichen Beistand durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau in vereintem Gebete anflehen. Eingang. Von so tiefer Traurigkeit waren die Jünger über den Abschied ihres geliebtesten Meisters ergießen, dass sie um nichts Anderes sagen, von nichts anderem sprechen und nichts Andern gedenken konnten. Welchem Rate sollten sie nun folgen, welche Lebensweise führen, sie die wegen des Ausganges und der Belehrung dieses liebreichsten Meisters Alles verlassen hatten? Denn nicht mit Unrecht fürchteten sie nun, wo er von ihnen schied, sie würden mit ihm Alles zugleich und aus Einmal verlieren. — Aus diesem Grunde also begann in der heutigen Lesung der Herr mit diesen Worten sie zu trösten: „Ich gehe zu dem, welcher mich gesandt hat; und Keiner von euch fragt mich: Wo gehest du hin? Vielmehr, weil ich dieses zu euch geredet habe, hat die Trauer euer Herz erfüllt!&quot; — Durch diesen Ausdruck: erfüllen, wollte er die heftige Traurigkeit und Bestürzung des Gemütes der Trauernden andeuten. — Mit welchem Tröste also, Herr, willst du die Herzen deiner geliebten Jünger ausrichten? — Wahrlich durch einen sehr mächtigen Trost, denn durch meinen Abschied wird ihre höchste Angelegenheit geschlichtet. „Es frommt euch, dass ich weggehe; denn, wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; Da nun in jedem Worte dieser heiligen Aussprüche Geheimnisse verborgen liegen, können wir hier an dem Namen des Trösters nicht vorübergehen. Denn also nennt Christus den heiligen Geist, weil unter seinen übrigen Gaben die Gabe des Trostes ganz besonders heilsam, lieblich und erfreulich ist. Nun lohnt es aber der Mühe zu erklären, warum der Heilige Geist vorzüglich dies göttliche Trösteramt ausübt; obgleich wir diesen Gegenstand schon einige Male berührten. Gewiss also ist's, dass die Weltkinder von den Mühseligkeiten eines tugendhaften Lebens abschrecken lassenhaften Lebens zumal darum sich abschrecken lassen, weil sie den Weg derselben für rau und unlieblich, die Wege des Lasters und der Sinnenlüste hingegen für fröhlich und anmutig halten. Nun ist es aber außer Zweifel, dass die christliche Tugend vor allen Dingen den Vorzug verdient; da sie ehrbarer, nützlicher, edler, lobwürdiger, ja da außer ihr allein nichts lobwürdig ist, was selbst die unwissendsten und gottlosesten Weltmenschen nicht in Abrede zu stellen vermögen. Es ist also nur Eine Lust und Lieblichkeit, nach welcher der menschliche Sinn unbeschreiblich gierig ist, und wodurch nach dem Urteile der Gottlosen die Tugend dieser denn das Laster steht; weshalb sie denn auch dieser einzigen Ursache wegen die Liebe zur Tugend ausgeben, und sich weigern, den Weg derselben zu betreten. Diesem so großen Uebel zu begegnen, wird der Heilige Geist den frommen Menschen gegeben, dessen besondere Gabe und Eigenschaft es ist, sie mit geistiger Wonne zu erquicken und zu trösten, damit nicht etwa fleischliche Menschen, die der Sinnenlust ergeben sind, hierin etwas vor ihnen voraus haben, und sie, zu irdischen Wollüsten an gezogen, von dem geraden Wege der Tugend abweichen. Denn da, wie der heilige Gregorius spricht, das menschliche Gemüht nicht ohne Freude sein kann, und sich entweder an den niedrigsten oder an den höchsten Dingen ergötzt, tröstet und erfreut die göttliche Vorsehung, die Allen spendet, was zu ihrem Heile ersprießlich ist, fromme Gemühter durch geistige Wonnen; damit sie dadurch angezogen und erquickt alle Lüste des Fleisches mit Ekel verwehren und als nichts achten. <br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> Q: Ludwig von Granada Predigten aus das ganze Kirchenjahr. Aus dem Lateinischen übersetzt von I. U. Kilbert. Verlag Georg Josef Manz 1868.<br /> <br /> <br /> ----<br /> [[Kategorie:Ostern]] [[Kategorie:Tugenden]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Predigt&diff=35049 2020-06-24T11:07:06Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Predigt (lat. praedicatio)'''<br /> Eine Predigt ist eine Rede innerhalb der hl. Messe Die Predigt wird auch in der evangelischen christlichen Theologie bezeichnet als Homiletik. In der katholischen christlichen [[Theologie]] sprechen wir von der Pastoraltheologie. Im 18 Jahrhundert wurde durch den Benediktinerabt und katholischen Theologen Franz Stephan Rautenstrauch der Ausdruck Pastoraltheologie geprägt.<br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> '''Wann wie gepredigt wird.'''<br /> Gepredigt wird besonders an Sonntagen und Feiertagen sowie bei anderen besonderen kirchlichen Anlässen wie zum Beispiel ein Jubiläum. Nach dem der [[Priester]] aus der heiligen Schrift im Evangelium vorgelesen hat beginnt er mit einer Predigt in dieser auch das vorgelesene Evangelium näher erklärt wird. <br /> <br /> <br /> '''Hier ein Beispiel Auszug einer Predigt aus einer alten Schrift'''<br /> <br /> Auf den vierten Sonntag nach Ostern.<br /> Von dem Troste und Lichte des Heiligen Geistes.<br /> Von den verschiedenen Wirkungen des Heiligen Geistes, zumal von seinem innerlichen Tröste, der das Leben frommer Menschen erfreut. — Auf welche Weise der Heilige Geist die Welt durch die Apostel überwies. — Nur durch die [[Gnade]] werden unsere Werke Gott wohlgefällig. — Worin die Gerechtigkeit besteht. — Verzweiflung derjenigen, welche die Zeit der Gnade versäumen. — Von dem Lichte des [[:Kategorie:Heiliger Geist|Heiligen Geistes]]. — Denkwürdiger Ausspruch Platos über die Notwendigkeit des göttlichen Lichtes, um zur wahren Weisheit zu gelangen. Scharfblick des menschlichen Verstandes zur zeitliche, und Blindheit desselben für ewige Dinge. <br /> „Wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; (Joh.16,7.) <br /> Unter den himmlischen Eigenschaften der heiligen Schriften, in welchen die christliche Weisheit enthalten ist, glänzt als eine der vorzüglichsten die Gabe, traurige Herzen zur [[Hoffnung]] auszurichten und zu trösten. Dies bezeugt der Apostel, wo er spricht: „Was immer geschrieben ist, zu unserer Belehrung ward es geschrieben, damit wir durch die Ausdauer und durch die Tröstung aus den Schriften die Hoffnung haben. Es rühmte sich auch dieser Gabe der heilige Prophet, welcher sprach: „Der Herr gab mir eine kundige Zunge, dass ich wisse zu stärkenden, welcher müde ist, durchs Wort. Nicht minder hatte diese Gabe Jener, von welchem geschrieben steht: &quot;Die Wankenden hielten aufrecht deine Worte, und sinkende Kniee kräftigtest du!“) Doch Niemand vollbrachte dies milde Amt so wunderbar als Jesus unser Herr, der selbst bezeugt, er sei deshalb vom Vater gesandt worden, „um alle Trauernden zu trösten, die Trauernden in Sion auszurichten, und ihnen zu geben Krone statt Asche, Freudenöl statt Trauer, Festgewand statt Geistes gram.&quot;') Denn alle Aussprüche und Werke, das Leben und der [[Tod]], alle Taten und Leiden endlich unsers Herrn und Erlösers kräftigen aus ganz wundersame Weise die Armen, die Betrübten, und die von verschiedenen Leiden Bedrängten, teils durch seine Worte, teils durch die göttlichen Beispiele seiner Mühen und Schmerzen. Wer sah ihn je am Kreuze hängend, entfleischt, blass und entstellt, am ganzen Leibe verwundet und von Blut überronnen, mit frommen Augen an, ohne dabei die größte Linderung in seinem Leide zu ersahen? Dieses Amt des Trösters also übt er heute in der Lesung des gegenwärtigen Evangeliums, da er die über den Abschied des geliebtesten Meisters tief betrübten Herzen der Jünger auf vielfältige Weise tröstete. Hieraus aber erhellt die wunderbare Liebe Christi des Herrn, der an demselben Tage, wo er, indes die Jünger entflohen, den Händen der Feinde sollte übergeben, beschimpft, vielfältig geplagt und gepeinigt werden, seiner selbst gleichsam vergaß, und nur wegen der Traurigkeit der Seinigen besorgt, dieselbe aus vielfältige Weise zu lindern bedacht war. Hier also sehen wir, dass die wahre und getreue Liebe mehr wegen der Mühsale Anderer, als wegen ihrer eigenen sich ängstiget und in Sorgen ist. Unter diesen Trostgründen aber war der vorzüglichste und größte die Verheißung des Heiligen Geistes, des Trösters, von dessen Eigenschaften und Wirkungen, kraft welcher er unser Heil vollbringt, der Erlöser im heutigen [[Evangelium]] aus das Deutlichste spricht. Da nun auch wir denselben Gegenstand in heutiger Predigt zu erörtern haben, wollen wir seinen göttlichen Beistand durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau in vereintem Gebete anflehen. Eingang. Von so tiefer Traurigkeit waren die Jünger über den Abschied ihres geliebtesten Meisters ergießen, dass sie um nichts Anderes sagen, von nichts anderem sprechen und nichts Andern gedenken konnten. Welchem Rate sollten sie nun folgen, welche Lebensweise führen, sie die wegen des Ausganges und der Belehrung dieses liebreichsten Meisters Alles verlassen hatten? Denn nicht mit Unrecht fürchteten sie nun, wo er von ihnen schied, sie würden mit ihm Alles zugleich und aus Einmal verlieren. — Aus diesem Grunde also begann in der heutigen Lesung der Herr mit diesen Worten sie zu trösten: „Ich gehe zu dem, welcher mich gesandt hat; und Keiner von euch fragt mich: Wo gehest du hin? Vielmehr, weil ich dieses zu euch geredet habe, hat die Trauer euer Herz erfüllt!&quot; — Durch diesen Ausdruck: erfüllen, wollte er die heftige Traurigkeit und Bestürzung des Gemütes der Trauernden andeuten. — Mit welchem Tröste also, Herr, willst du die Herzen deiner geliebten Jünger ausrichten? — Wahrlich durch einen sehr mächtigen Trost, denn durch meinen Abschied wird ihre höchste Angelegenheit geschlichtet. „Es frommt euch, dass ich weggehe; denn, wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; Da nun in jedem Worte dieser heiligen Aussprüche Geheimnisse verborgen liegen, können wir hier an dem Namen des Trösters nicht vorübergehen. Denn also nennt Christus den heiligen Geist, weil unter seinen übrigen Gaben die Gabe des Trostes ganz besonders heilsam, lieblich und erfreulich ist. Nun lohnt es aber der Mühe zu erklären, warum der Heilige Geist vorzüglich dies göttliche Trösteramt ausübt; obgleich wir diesen Gegenstand schon einige Male berührten. Gewiss also ist's, dass die Weltkinder von den Mühseligkeiten eines tugendhaften Lebens abschrecken lassenhaften Lebens zumal darum sich abschrecken lassen, weil sie den Weg derselben für rau und unlieblich, die Wege des Lasters und der Sinnenlüste hingegen für fröhlich und anmutig halten. Nun ist es aber außer Zweifel, dass die christliche Tugend vor allen Dingen den Vorzug verdient; da sie ehrbarer, nützlicher, edler, lobwürdiger, ja da außer ihr allein nichts lobwürdig ist, was selbst die unwissendsten und gottlosesten Weltmenschen nicht in Abrede zu stellen vermögen. Es ist also nur Eine Lust und Lieblichkeit, nach welcher der menschliche Sinn unbeschreiblich gierig ist, und wodurch nach dem Urteile der Gottlosen die Tugend dieser denn das Laster steht; weshalb sie denn auch dieser einzigen Ursache wegen die Liebe zur Tugend ausgeben, und sich weigern, den Weg derselben zu betreten. Diesem so großen Uebel zu begegnen, wird der Heilige Geist den frommen Menschen gegeben, dessen besondere Gabe und Eigenschaft es ist, sie mit geistiger Wonne zu erquicken und zu trösten, damit nicht etwa fleischliche Menschen, die der Sinnenlust ergeben sind, hierin etwas vor ihnen voraus haben, und sie, zu irdischen Wollüsten an gezogen, von dem geraden Wege der Tugend abweichen. Denn da, wie der heilige Gregorius spricht, das menschliche Gemüht nicht ohne Freude sein kann, und sich entweder an den niedrigsten oder an den höchsten Dingen ergötzt, tröstet und erfreut die göttliche Vorsehung, die Allen spendet, was zu ihrem Heile ersprießlich ist, fromme Gemühter durch geistige Wonnen; damit sie dadurch angezogen und erquickt alle Lüste des Fleisches mit Ekel verwehren und als nichts achten. <br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> Q: Ludwig von Granada Predigten aus das ganze Kirchenjahr. Aus dem Lateinischen übersetzt von I. U. Kilbert. Verlag Georg Josef Manz 1868.<br /> <br /> <br /> ----<br /> [[Kategorie:Ostern]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Predigt&diff=35048 2020-06-24T11:02:28Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Predigt (lat. praedicatio)'''<br /> Eine Predigt ist eine Rede innerhalb der hl. Messe Die Predigt wird auch in der evangelischen christlichen Theologie bezeichnet als Homiletik. In der katholischen christlichen [[Theologie]] sprechen wir von der Pastoraltheologie. Im 18 Jahrhundert wurde durch den Benediktinerabt und katholischen Theologen Franz Stephan Rautenstrauch der Ausdruck Pastoraltheologie geprägt.<br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> '''Wann wie gepredigt wird.'''<br /> Gepredigt wird besonders an Sonntagen und Feiertagen sowie bei anderen besonderen kirchlichen Anlässen wie zum Beispiel ein Jubiläum. Nach dem der Priester aus der heiligen Schrift im Evangelium vorgelesen hat beginnt er mit einer Predigt in dieser auch das vorgelesene Evangelium näher erklärt wird. <br /> <br /> <br /> '''Hier ein Beispiel Auszug einer Predigt aus einer alten Schrift'''<br /> <br /> Auf den vierten Sonntag nach Ostern.<br /> Von dem Troste und Lichte des Heiligen Geistes.<br /> Von den verschiedenen Wirkungen des Heiligen Geistes, zumal von seinem innerlichen Tröste, der das Leben frommer Menschen erfreut. — Auf welche Weise der Heilige Geist die Welt durch die Apostel überwies. — Nur durch die Gnade werden unsere Werke Gott wohlgefällig. — Worin die Gerechtigkeit besteht. — Verzweiflung derjenigen, welche die Zeit der Gnade versäumen. — Von dem Lichte des [[:Kategorie:Heiliger Geist|Heiligen Geistes]]. — Denkwürdiger Ausspruch Platos über die Notwendigkeit des göttlichen Lichtes, um zur wahren Weisheit zu gelangen. Scharfblick des menschlichen Verstandes zur zeitliche, und Blindheit desselben für ewige Dinge. <br /> „Wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; (Joh.16,7.) <br /> Unter den himmlischen Eigenschaften der heiligen Schriften, in welchen die christliche Weisheit enthalten ist, glänzt als eine der vorzüglichsten die Gabe, traurige Herzen zur [[Hoffnung]] auszurichten und zu trösten. Dies bezeugt der Apostel, wo er spricht: „Was immer geschrieben ist, zu unserer Belehrung ward es geschrieben, damit wir durch die Ausdauer und durch die Tröstung aus den Schriften die Hoffnung haben. Es rühmte sich auch dieser Gabe der heilige Prophet, welcher sprach: „Der Herr gab mir eine kundige Zunge, dass ich wisse zu stärkenden, welcher müde ist, durchs Wort. Nicht minder hatte diese Gabe Jener, von welchem geschrieben steht: &quot;Die Wankenden hielten aufrecht deine Worte, und sinkende Kniee kräftigtest du!“) Doch Niemand vollbrachte dies milde Amt so wunderbar als Jesus unser Herr, der selbst bezeugt, er sei deshalb vom Vater gesandt worden, „um alle Trauernden zu trösten, die Trauernden in Sion auszurichten, und ihnen zu geben Krone statt Asche, Freudenöl statt Trauer, Festgewand statt Geistes gram.&quot;') Denn alle Aussprüche und Werke, das Leben und der [[Tod]], alle Taten und Leiden endlich unsers Herrn und Erlösers kräftigen aus ganz wundersame Weise die Armen, die Betrübten, und die von verschiedenen Leiden Bedrängten, teils durch seine Worte, teils durch die göttlichen Beispiele seiner Mühen und Schmerzen. Wer sah ihn je am Kreuze hängend, entfleischt, blass und entstellt, am ganzen Leibe verwundet und von Blut überronnen, mit frommen Augen an, ohne dabei die größte Linderung in seinem Leide zu ersahen? Dieses Amt des Trösters also übt er heute in der Lesung des gegenwärtigen Evangeliums, da er die über den Abschied des geliebtesten Meisters tief betrübten Herzen der Jünger auf vielfältige Weise tröstete. Hieraus aber erhellt die wunderbare Liebe Christi des Herrn, der an demselben Tage, wo er, indes die Jünger entflohen, den Händen der Feinde sollte übergeben, beschimpft, vielfältig geplagt und gepeinigt werden, seiner selbst gleichsam vergaß, und nur wegen der Traurigkeit der Seinigen besorgt, dieselbe aus vielfältige Weise zu lindern bedacht war. Hier also sehen wir, dass die wahre und getreue Liebe mehr wegen der Mühsale Anderer, als wegen ihrer eigenen sich ängstiget und in Sorgen ist. Unter diesen Trostgründen aber war der vorzüglichste und größte die Verheißung des Heiligen Geistes, des Trösters, von dessen Eigenschaften und Wirkungen, kraft welcher er unser Heil vollbringt, der Erlöser im heutigen [[Evangelium]] aus das Deutlichste spricht. Da nun auch wir denselben Gegenstand in heutiger Predigt zu erörtern haben, wollen wir seinen göttlichen Beistand durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau in vereintem Gebete anflehen. Eingang. Von so tiefer Traurigkeit waren die Jünger über den Abschied ihres geliebtesten Meisters ergießen, dass sie um nichts Anderes sagen, von nichts anderem sprechen und nichts Andern gedenken konnten. Welchem Rate sollten sie nun folgen, welche Lebensweise führen, sie die wegen des Ausganges und der Belehrung dieses liebreichsten Meisters Alles verlassen hatten? Denn nicht mit Unrecht fürchteten sie nun, wo er von ihnen schied, sie würden mit ihm Alles zugleich und aus Einmal verlieren. — Aus diesem Grunde also begann in der heutigen Lesung der Herr mit diesen Worten sie zu trösten: „Ich gehe zu dem, welcher mich gesandt hat; und Keiner von euch fragt mich: Wo gehest du hin? Vielmehr, weil ich dieses zu euch geredet habe, hat die Trauer euer Herz erfüllt!&quot; — Durch diesen Ausdruck: erfüllen, wollte er die heftige Traurigkeit und Bestürzung des Gemütes der Trauernden andeuten. — Mit welchem Tröste also, Herr, willst du die Herzen deiner geliebten Jünger ausrichten? — Wahrlich durch einen sehr mächtigen Trost, denn durch meinen Abschied wird ihre höchste Angelegenheit geschlichtet. „Es frommt euch, dass ich weggehe; denn, wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; Da nun in jedem Worte dieser heiligen Aussprüche Geheimnisse verborgen liegen, können wir hier an dem Namen des Trösters nicht vorübergehen. Denn also nennt Christus den heiligen Geist, weil unter seinen übrigen Gaben die Gabe des Trostes ganz besonders heilsam, lieblich und erfreulich ist. Nun lohnt es aber der Mühe zu erklären, warum der Heilige Geist vorzüglich dies göttliche Trösteramt ausübt; obgleich wir diesen Gegenstand schon einige Male berührten. Gewiss also ist's, dass die Weltkinder von den Mühseligkeiten eines tugendhaften Lebens abschrecken lassenhaften Lebens zumal darum sich abschrecken lassen, weil sie den Weg derselben für rau und unlieblich, die Wege des Lasters und der Sinnenlüste hingegen für fröhlich und anmutig halten. Nun ist es aber außer Zweifel, dass die christliche Tugend vor allen Dingen den Vorzug verdient; da sie ehrbarer, nützlicher, edler, lobwürdiger, ja da außer ihr allein nichts lobwürdig ist, was selbst die unwissendsten und gottlosesten Weltmenschen nicht in Abrede zu stellen vermögen. Es ist also nur Eine Lust und Lieblichkeit, nach welcher der menschliche Sinn unbeschreiblich gierig ist, und wodurch nach dem Urteile der Gottlosen die Tugend dieser denn das Laster steht; weshalb sie denn auch dieser einzigen Ursache wegen die Liebe zur Tugend ausgeben, und sich weigern, den Weg derselben zu betreten. Diesem so großen Uebel zu begegnen, wird der Heilige Geist den frommen Menschen gegeben, dessen besondere Gabe und Eigenschaft es ist, sie mit geistiger Wonne zu erquicken und zu trösten, damit nicht etwa fleischliche Menschen, die der Sinnenlust ergeben sind, hierin etwas vor ihnen voraus haben, und sie, zu irdischen Wollüsten an gezogen, von dem geraden Wege der Tugend abweichen. Denn da, wie der heilige Gregorius spricht, das menschliche Gemüht nicht ohne Freude sein kann, und sich entweder an den niedrigsten oder an den höchsten Dingen ergötzt, tröstet und erfreut die göttliche Vorsehung, die Allen spendet, was zu ihrem Heile ersprießlich ist, fromme Gemühter durch geistige Wonnen; damit sie dadurch angezogen und erquickt alle Lüste des Fleisches mit Ekel verwehren und als nichts achten. <br /> Q: Ludwig von Granada Predigten aus das ganze Kirchenjahr. <br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> Aus dem Lateinischen übersetzt von I. U. Kilbert. Verlag Georg Josef Manz 1868.</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Predigt (lat. praedicatio)'''<br /> Eine Predigt ist eine Rede innerhalb der hl. Messe Die Predigt wird auch in der evangelischen christlichen Theologie bezeichnet als Homiletik. In der katholischen christlichen Theologie sprechen wir von der Pastoraltheologie. Im 18 Jahrhundert wurde durch den Benediktinerabt und katholischen Theologen Franz Stephan Rautenstrauch der Ausdruck Pastoraltheologie geprägt.<br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> '''Wann wie gepredigt wird.'''<br /> Gepredigt wird besonders an Sonntagen und Feiertagen sowie bei anderen besonderen kirchlichen Anlässen wie zum Beispiel ein Jubiläum. Nach dem der Priester aus der heiligen Schrift im Evangelium vorgelesen hat beginnt er mit einer Predigt in dieser auch das vorgelesene Evangelium näher erklärt wird. <br /> <br /> <br /> '''Hier ein Beispiel Auszug einer Predigt aus einer alten Schrift'''<br /> <br /> Auf den vierten Sonntag nach Ostern.<br /> Von dem Troste und Lichte des Heiligen Geistes.<br /> Von den verschiedenen Wirkungen des Heiligen Geistes, zumal von seinem innerlichen Tröste, der das Leben frommer Menschen erfreut. — Auf welche Weise der Heilige Geist die Welt durch die Apostel überwies. — Nur durch die Gnade werden unsere Werke Gott wohlgefällig. — Worin die Gerechtigkeit besteht. — Verzweiflung derjenigen, welche die Zeit der Gnade versäumen. — Von dem Lichte des [[:Kategorie:Heiliger Geist|Heiligen Geistes]]. — Denkwürdiger Ausspruch Platos über die Notwendigkeit des göttlichen Lichtes, um zur wahren Weisheit zu gelangen. Scharfblick des menschlichen Verstandes zur zeitliche, und Blindheit desselben für ewige Dinge. <br /> „Wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; (Joh.16,7.) <br /> Unter den himmlischen Eigenschaften der heiligen Schriften, in welchen die christliche Weisheit enthalten ist, glänzt als eine der vorzüglichsten die Gabe, traurige Herzen zur [[Hoffnung]] auszurichten und zu trösten. Dies bezeugt der Apostel, wo er spricht: „Was immer geschrieben ist, zu unserer Belehrung ward es geschrieben, damit wir durch die Ausdauer und durch die Tröstung aus den Schriften die Hoffnung haben. Es rühmte sich auch dieser Gabe der heilige Prophet, welcher sprach: „Der Herr gab mir eine kundige Zunge, dass ich wisse zu stärkenden, welcher müde ist, durchs Wort. Nicht minder hatte diese Gabe Jener, von welchem geschrieben steht: &quot;Die Wankenden hielten aufrecht deine Worte, und sinkende Kniee kräftigtest du!“) Doch Niemand vollbrachte dies milde Amt so wunderbar als Jesus unser Herr, der selbst bezeugt, er sei deshalb vom Vater gesandt worden, „um alle Trauernden zu trösten, die Trauernden in Sion auszurichten, und ihnen zu geben Krone statt Asche, Freudenöl statt Trauer, Festgewand statt Geistes gram.&quot;') Denn alle Aussprüche und Werke, das Leben und der [[Tod]], alle Taten und Leiden endlich unsers Herrn und Erlösers kräftigen aus ganz wundersame Weise die Armen, die Betrübten, und die von verschiedenen Leiden Bedrängten, teils durch seine Worte, teils durch die göttlichen Beispiele seiner Mühen und Schmerzen. Wer sah ihn je am Kreuze hängend, entfleischt, blass und entstellt, am ganzen Leibe verwundet und von Blut überronnen, mit frommen Augen an, ohne dabei die größte Linderung in seinem Leide zu ersahen? Dieses Amt des Trösters also übt er heute in der Lesung des gegenwärtigen Evangeliums, da er die über den Abschied des geliebtesten Meisters tief betrübten Herzen der Jünger auf vielfältige Weise tröstete. Hieraus aber erhellt die wunderbare Liebe Christi des Herrn, der an demselben Tage, wo er, indes die Jünger entflohen, den Händen der Feinde sollte übergeben, beschimpft, vielfältig geplagt und gepeinigt werden, seiner selbst gleichsam vergaß, und nur wegen der Traurigkeit der Seinigen besorgt, dieselbe aus vielfältige Weise zu lindern bedacht war. Hier also sehen wir, dass die wahre und getreue Liebe mehr wegen der Mühsale Anderer, als wegen ihrer eigenen sich ängstiget und in Sorgen ist. Unter diesen Trostgründen aber war der vorzüglichste und größte die Verheißung des Heiligen Geistes, des Trösters, von dessen Eigenschaften und Wirkungen, kraft welcher er unser Heil vollbringt, der Erlöser im heutigen [[Evangelium]] aus das Deutlichste spricht. Da nun auch wir denselben Gegenstand in heutiger Predigt zu erörtern haben, wollen wir seinen göttlichen Beistand durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau in vereintem Gebete anflehen. Eingang. Von so tiefer Traurigkeit waren die Jünger über den Abschied ihres geliebtesten Meisters ergießen, dass sie um nichts Anderes sagen, von nichts anderem sprechen und nichts Andern gedenken konnten. Welchem Rate sollten sie nun folgen, welche Lebensweise führen, sie die wegen des Ausganges und der Belehrung dieses liebreichsten Meisters Alles verlassen hatten? Denn nicht mit Unrecht fürchteten sie nun, wo er von ihnen schied, sie würden mit ihm Alles zugleich und aus Einmal verlieren. — Aus diesem Grunde also begann in der heutigen Lesung der Herr mit diesen Worten sie zu trösten: „Ich gehe zu dem, welcher mich gesandt hat; und Keiner von euch fragt mich: Wo gehest du hin? Vielmehr, weil ich dieses zu euch geredet habe, hat die Trauer euer Herz erfüllt!&quot; — Durch diesen Ausdruck: erfüllen, wollte er die heftige Traurigkeit und Bestürzung des Gemütes der Trauernden andeuten. — Mit welchem Tröste also, Herr, willst du die Herzen deiner geliebten Jünger ausrichten? — Wahrlich durch einen sehr mächtigen Trost, denn durch meinen Abschied wird ihre höchste Angelegenheit geschlichtet. „Es frommt euch, dass ich weggehe; denn, wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; Da nun in jedem Worte dieser heiligen Aussprüche Geheimnisse verborgen liegen, können wir hier an dem Namen des Trösters nicht vorübergehen. Denn also nennt Christus den heiligen Geist, weil unter seinen übrigen Gaben die Gabe des Trostes ganz besonders heilsam, lieblich und erfreulich ist. Nun lohnt es aber der Mühe zu erklären, warum der Heilige Geist vorzüglich dies göttliche Trösteramt ausübt; obgleich wir diesen Gegenstand schon einige Male berührten. Gewiss also ist's, dass die Weltkinder von den Mühseligkeiten eines tugendhaften Lebens abschrecken lassenhaften Lebens zumal darum sich abschrecken lassen, weil sie den Weg derselben für rau und unlieblich, die Wege des Lasters und der Sinnenlüste hingegen für fröhlich und anmutig halten. Nun ist es aber außer Zweifel, dass die christliche Tugend vor allen Dingen den Vorzug verdient; da sie ehrbarer, nützlicher, edler, lobwürdiger, ja da außer ihr allein nichts lobwürdig ist, was selbst die unwissendsten und gottlosesten Weltmenschen nicht in Abrede zu stellen vermögen. Es ist also nur Eine Lust und Lieblichkeit, nach welcher der menschliche Sinn unbeschreiblich gierig ist, und wodurch nach dem Urteile der Gottlosen die Tugend dieser denn das Laster steht; weshalb sie denn auch dieser einzigen Ursache wegen die Liebe zur Tugend ausgeben, und sich weigern, den Weg derselben zu betreten. Diesem so großen Uebel zu begegnen, wird der Heilige Geist den frommen Menschen gegeben, dessen besondere Gabe und Eigenschaft es ist, sie mit geistiger Wonne zu erquicken und zu trösten, damit nicht etwa fleischliche Menschen, die der Sinnenlust ergeben sind, hierin etwas vor ihnen voraus haben, und sie, zu irdischen Wollüsten an gezogen, von dem geraden Wege der Tugend abweichen. Denn da, wie der heilige Gregorius spricht, das menschliche Gemüht nicht ohne Freude sein kann, und sich entweder an den niedrigsten oder an den höchsten Dingen ergötzt, tröstet und erfreut die göttliche Vorsehung, die Allen spendet, was zu ihrem Heile ersprießlich ist, fromme Gemühter durch geistige Wonnen; damit sie dadurch angezogen und erquickt alle Lüste des Fleisches mit Ekel verwehren und als nichts achten. <br /> Q: Ludwig von Granada Predigten aus das ganze Kirchenjahr. <br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> Aus dem Lateinischen übersetzt von I. U. Kilbert. Verlag Georg Josef Manz 1868.</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Predigt&diff=35046 2020-06-24T10:56:24Z

<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „&#039;&#039;&#039;Predigt (lat. praedicatio)&#039;&#039;&#039; Eine Predigt ist eine Rede innerhalb der hl. Messe Die Predigt wird auch in der evangelischen christlichen Theologie bezeichne…“</p> <hr /> <div>'''Predigt (lat. praedicatio)'''<br /> Eine Predigt ist eine Rede innerhalb der hl. Messe Die Predigt wird auch in der evangelischen christlichen Theologie bezeichnet als Homiletik. In der katholischen christlichen Theologie sprechen wir von der Pastoraltheologie. Im 18 Jahrhundert wurde durch den Benediktinerabt und katholischen Theologen Franz Stephan Rautenstrauch der Ausdruck Pastoraltheologie geprägt.<br /> <br /> &lt;br/&gt;<br /> '''Wann wie gepredigt wird.'''<br /> Gepredigt wird besonders an Sonntagen und Feiertagen sowie bei anderen besonderen kirchlichen Anlässen wie zum Beispiel ein Jubiläum. Nach dem der Priester aus der heiligen Schrift im Evangelium vorgelesen hat beginnt er mit einer Predigt in dieser auch das vorgelesene Evangelium näher erklärt wird. <br /> <br /> <br /> '''Hier ein Beispiel Auszug einer Predigt aus einer alten Schrift'''<br /> <br /> Auf den vierten Sonntag nach Ostern.<br /> Von dem Troste und Lichte des Heiligen Geistes.<br /> Von den verschiedenen Wirkungen des Heiligen Geistes, zumal von seinem innerlichen Tröste, der das Leben frommer Menschen erfreut. — Auf welche Weise der Heilige Geist die Welt durch die Apostel überwies. — Nur durch die Gnade werden unsere Werke Gott wohlgefällig. — Worin die Gerechtigkeit besteht. — Verzweiflung derjenigen, welche die Zeit der Gnade versäumen. — Von dem Lichte des Heiligen Geistes. — Denkwürdiger Ausspruch Platos über die Notwendigkeit des göttlichen Lichtes, um zur wahren Weisheit zu gelangen. Scharfblick des menschlichen Verstandes zur zeitliche, und Blindheit desselben für ewige Dinge. <br /> „Wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; (Joh.16,7.) <br /> Unter den himmlischen Eigenschaften der heiligen Schriften, in welchen die christliche Weisheit enthalten ist, glänzt als eine der vorzüglichsten die Gabe, traurige Herzen zur Hoffnung auszurichten und zu trösten. Dies bezeugt der Apostel, wo er spricht: „Was immer geschrieben ist, zu unserer Belehrung ward es geschrieben, damit wir durch die Ausdauer und durch die Tröstung aus den Schriften die Hoffnung haben. Es rühmte sich auch dieser Gabe der heilige Prophet, welcher sprach: „Der Herr gab mir eine kundige Zunge, dass ich wisse zu stärkenden, welcher müde ist, durchs Wort. Nicht minder hatte diese Gabe Jener, von welchem geschrieben steht: &quot;Die Wankenden hielten aufrecht deine Worte, und sinkende Kniee kräftigtest du!“) Doch Niemand vollbrachte dies milde Amt so wunderbar als Jesus unser Herr, der selbst bezeugt, er sei deshalb vom Vater gesandt worden, „um alle Trauernden zu trösten, die Trauernden in Sion auszurichten, und ihnen zu geben Krone statt Asche, Freudenöl statt Trauer, Festgewand statt Geistes gram.&quot;') Denn alle Aussprüche und Werke, das Leben und der Tod, alle Taten und Leiden endlich unsers Herrn und Erlösers kräftigen aus ganz wundersame Weise die Armen, die Betrübten, und die von verschiedenen Leiden Bedrängten, teils durch seine Worte, teils durch die göttlichen Beispiele seiner Mühen und Schmerzen. Wer sah ihn je am Kreuze hängend, entfleischt, blass und entstellt, am ganzen Leibe verwundet und von Blut überronnen, mit frommen Augen an, ohne dabei die größte Linderung in seinem Leide zu ersahen? Dieses Amt des Trösters also übt er heute in der Lesung des gegenwärtigen Evangeliums, da er die über den Abschied des geliebtesten Meisters tief betrübten Herzen der Jünger auf vielfältige Weise tröstete. Hieraus aber erhellt die wunderbare Liebe Christi des Herrn, der an demselben Tage, wo er, indes die Jünger entflohen, den Händen der Feinde sollte übergeben, beschimpft, vielfältig geplagt und gepeinigt werden, seiner selbst gleichsam vergaß, und nur wegen der Traurigkeit der Seinigen besorgt, dieselbe aus vielfältige Weise zu lindern bedacht war. Hier also sehen wir, dass die wahre und getreue Liebe mehr wegen der Mühsale Anderer, als wegen ihrer eigenen sich ängstiget und in Sorgen ist. Unter diesen Trostgründen aber war der vorzüglichste und größte die Verheißung des Heiligen Geistes, des Trösters, von dessen Eigenschaften und Wirkungen, kraft welcher er unser Heil vollbringt, der Erlöser im heutigen Evangelium aus das Deutlichste spricht. Da nun auch wir denselben Gegenstand in heutiger Predigt zu erörtern haben, wollen wir seinen göttlichen Beistand durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau in vereintem Gebete anflehen. Eingang. Von so tiefer Traurigkeit waren die Jünger über den Abschied ihres geliebtesten Meisters ergießen, dass sie um nichts Anderes sagen, von nichts anderem sprechen und nichts Andern gedenken konnten. Welchem Rate sollten sie nun folgen, welche Lebensweise führen, sie die wegen des Ausganges und der Belehrung dieses liebreichsten Meisters Alles verlassen hatten? Denn nicht mit Unrecht fürchteten sie nun, wo er von ihnen schied, sie würden mit ihm Alles zugleich und aus Einmal verlieren. — Aus diesem Grunde also begann in der heutigen Lesung der Herr mit diesen Worten sie zu trösten: „Ich gehe zu dem, welcher mich gesandt hat; und Keiner von euch fragt mich: Wo gehest du hin? Vielmehr, weil ich dieses zu euch geredet habe, hat die Trauer euer Herz erfüllt!&quot; — Durch diesen Ausdruck: erfüllen, wollte er die heftige Traurigkeit und Bestürzung des Gemütes der Trauernden andeuten. — Mit welchem Tröste also, Herr, willst du die Herzen deiner geliebten Jünger ausrichten? — Wahrlich durch einen sehr mächtigen Trost, denn durch meinen Abschied wird ihre höchste Angelegenheit geschlichtet. „Es frommt euch, dass ich weggehe; denn, wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht kommen zu euch; so ich aber weggegangen bin, werde ich ihn senden zu euch.&quot; Da nun in jedem Worte dieser heiligen Aussprüche Geheimnisse verborgen liegen, können wir hier an dem Namen des Trösters nicht vorübergehen. Denn also nennt Christus den heiligen Geist, weil unter seinen übrigen Gaben die Gabe des Trostes ganz besonders heilsam, lieblich und erfreulich ist. Nun lohnt es aber der Mühe zu erklären, warum der Heilige Geist vorzüglich dies göttliche Trösteramt ausübt; obgleich wir diesen Gegenstand schon einige Male berührten. Gewiss also ist's, dass die Weltkinder von den Mühseligkeiten eines tugendhaften Lebens abschrecken lassenhaften Lebens zumal darum sich abschrecken lassen, weil sie den Weg derselben für rau und unlieblich, die Wege des Lasters und der Sinnenlüste hingegen für fröhlich und anmutig halten. Nun ist es aber außer Zweifel, dass die christliche Tugend vor allen Dingen den Vorzug verdient; da sie ehrbarer, nützlicher, edler, lobwürdiger, ja da außer ihr allein nichts lobwürdig ist, was selbst die unwissendsten und gottlosesten Weltmenschen nicht in Abrede zu stellen vermögen. Es ist also nur Eine Lust und Lieblichkeit, nach welcher der menschliche Sinn unbeschreiblich gierig ist, und wodurch nach dem Urteile der Gottlosen die Tugend dieser denn das Laster steht; weshalb sie denn auch dieser einzigen Ursache wegen die Liebe zur Tugend ausgeben, und sich weigern, den Weg derselben zu betreten. Diesem so großen Uebel zu begegnen, wird der Heilige Geist den frommen Menschen gegeben, dessen besondere Gabe und Eigenschaft es ist, sie mit geistiger Wonne zu erquicken und zu trösten, damit nicht etwa fleischliche Menschen, die der Sinnenlust ergeben sind, hierin etwas vor ihnen voraus haben, und sie, zu irdischen Wollüsten an gezogen, von dem geraden Wege der Tugend abweichen. Denn da, wie der heilige Gregorius spricht, das menschliche Gemüht nicht ohne Freude sein kann, und sich entweder an den niedrigsten oder an den höchsten Dingen ergötzt, tröstet und erfreut die göttliche Vorsehung, die Allen spendet, was zu ihrem Heile ersprießlich ist, fromme Gemühter durch geistige Wonnen; damit sie dadurch angezogen und erquickt alle Lüste des Fleisches mit Ekel verwehren und als nichts achten. <br /> Q: Ludwig von Granada Predigten aus das ganze Kirchenjahr. <br /> &lt;br/&gt;<br /> <br /> Aus dem Lateinischen übersetzt von I. U. Kilbert. Verlag Georg Josef Manz 1868.</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Exerzitien&diff=35045 2020-06-24T10:48:53Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Exerzitien sind geistliche Übungen bei denen eine Zeitlang über mehrere [[Tage]] alleine oder mit mehren Personen über ein bestimmtes Glaubensthema gesprochen wird und dieses dann betrachtet wird. <br /> Es kann immer wieder über dieselben Bibelstellen nachgedacht und betrachtet werden. Da haben wir die benediktinischen Exerzitien, diese Form nennt man lateinisch Lectio divina <br /> <br /> '''Lectio divina'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> 1) konzentriert ein Abschnitt in der [[Bibel]] lesen<br /> &lt;br/&gt;<br /> 2) was mich besonders anspricht darüber nachdenken<br /> &lt;br/&gt;<br /> 3) Gebet<br /> &lt;br/&gt;<br /> 4) Kontemplation konzentriertes Betrachten, Ausrichten nach Gott, mit [[Gott]] im Zwiegespräch<br /> <br /> '''Ignatianische Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Der hl. [[Ignatius von Loyola]] hatte von 1522 bis 1524 in Schriften seine eigenen Exerzitien verfasst die im Jahre 1548 dann veröffentlicht wurden. Bei diesen Exerzitien geht es um das Gebet, Meditation, Unterscheidung der Geister. Mit den Jahren wurden die Schriften nachgedruckt und Auszüge in anderen geistlichen Schriften zugefügt.<br /> <br /> '''Auszug aus den Geistesübungen nach der Weise des hl. Ignatius von Loyola Ausgabe 1840'''<br /> <br /> Die Betrachtung religiöser Wahrheiten, geistliche Lesung , Erwägung der Standespflichten und Tugenden, mündliches Gebet , besondere und allgemeine Gewissenerforschung , Generalbeichte, verschiedene Lehrstunde zum Unterrichte im geistlichen Leben, spezielle Vorsätze und Zeichnung eines bestimmten Lebensplan. Das Hauptmittel sind die Betrachtungen, welche ungleich mehr auf die [[Seele]] einwirken, als bloße Lesungen oder Anhören von Erhörten. Durch die Betrachtung wird der Mensch zur Selbsterkenntnis geführt, die unordentliche Begierlichkeit geschwächt, die erforderliche Disposition zu einer gültigen und wirksamen [[Beichte]] erzielt, kurz eine tiefinnerliche Umwandlung der Seele hervorgebracht. Nur das ernste Nachdenken über die religiösen Wahrheiten führt zum ernsten Wollen und zum kräftigen Handeln. <br /> '''<br /> Andere Formen sind Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Die hl. [[Theresia von Avila]] und der hl. Johannes vom Kreuz hatten auch Schriften verfasst die zu Exerzitien dienen. Ein bekanntes Buch der hl. Teresa ist die die Schrift Weg der Vollkommenheit. Ein Buch vom hl. [[Johannes vom Kreuz]] möchte an dieser Stelle noch erwähnt sein. All mein Tun ist nur noch Lieben Geistlicher Gesang <br /> <br /> '''Exerzitien sonstiges'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Eine [[Zeit]] lang waren die Exerzitien etwas in den Hintergrund gestellt worden. Inzwischen haben sie wieder ihren Stellenwert gefunden und werden in einzelnen Pfarrgemeinden, in [[Klosterregel|Klöstern]], sowie Exerzitienhäuser angeboten. Es gibt eine Internetseite wo man sich informieren kann wo und wann Exerzitien abgehalten werden . Sie lautet exerzitien.info<br /> <br /> <br /> ----<br /> [[Kategorie:Gebet]] [[Lebensform]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Exerzitien&diff=35044 2020-06-24T10:47:02Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Exerzitien sind geistliche Übungen bei denen eine Zeitlang über mehrere [[Tage]] alleine oder mit mehren Personen über ein bestimmtes Glaubensthema gesprochen wird und dieses dann betrachtet wird. <br /> Es kann immer wieder über dieselben Bibelstellen nachgedacht und betrachtet werden. Da haben wir die benediktinischen Exerzitien, diese Form nennt man lateinisch Lectio divina <br /> <br /> '''Lectio divina'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> 1) konzentriert ein Abschnitt in der [[Bibel]] lesen<br /> &lt;br/&gt;<br /> 2) was mich besonders anspricht darüber nachdenken<br /> &lt;br/&gt;<br /> 3) Gebet<br /> &lt;br/&gt;<br /> 4) Kontemplation konzentriertes Betrachten, Ausrichten nach Gott, mit [[Gott]] im Zwiegespräch<br /> <br /> '''Ignatianische Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Der hl. [[Ignatius von Loyola]] hatte von 1522 bis 1524 in Schriften seine eigenen Exerzitien verfasst die im Jahre 1548 dann veröffentlicht wurden. Bei diesen Exerzitien geht es um das Gebet, Meditation, Unterscheidung der Geister. Mit den Jahren wurden die Schriften nachgedruckt und Auszüge in anderen geistlichen Schriften zugefügt.<br /> <br /> '''Auszug aus den Geistesübungen nach der Weise des hl. Ignatius von Loyola Ausgabe 1840'''<br /> <br /> Die Betrachtung religiöser Wahrheiten, geistliche Lesung , Erwägung der Standespflichten und Tugenden, mündliches Gebet , besondere und allgemeine Gewissenerforschung , Generalbeichte, verschiedene Lehrstunde zum Unterrichte im geistlichen Leben, spezielle Vorsätze und Zeichnung eines bestimmten Lebensplan. Das Hauptmittel sind die Betrachtungen, welche ungleich mehr auf die [[Seele]] einwirken, als bloße Lesungen oder Anhören von Erhörten. Durch die Betrachtung wird der Mensch zur Selbsterkenntnis geführt, die unordentliche Begierlichkeit geschwächt, die erforderliche Disposition zu einer gültigen und wirksamen [[Beichte]] erzielt, kurz eine tiefinnerliche Umwandlung der Seele hervorgebracht. Nur das ernste Nachdenken über die religiösen Wahrheiten führt zum ernsten Wollen und zum kräftigen Handeln. <br /> '''<br /> Andere Formen sind Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Die hl. [[Theresia von Avila]] und der hl. Johannes vom Kreuz hatten auch Schriften verfasst die zu Exerzitien dienen. Ein bekanntes Buch der hl. Teresa ist die die Schrift Weg der Vollkommenheit. Ein Buch vom hl. [[Johannes vom Kreuz]] möchte an dieser Stelle noch erwähnt sein. All mein Tun ist nur noch Lieben Geistlicher Gesang <br /> <br /> '''Exerzitien sonstiges'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Eine [[Zeit]] lang waren die Exerzitien etwas in den Hintergrund gestellt worden. Inzwischen haben sie wieder ihren Stellenwert gefunden und werden in einzelnen Pfarrgemeinden, in [[Klosterregel|Klöstern]], sowie Exerzitienhäuser angeboten. Es gibt eine Internetseite wo man sich informieren kann wo und wann Exerzitien abgehalten werden . Sie lautet exerzitien.info<br /> <br /> <br /> ----<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Exerzitien&diff=35043 2020-06-24T10:33:37Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Exerzitien sind geistliche Übungen bei denen eine Zeitlang über mehrere [[Tage]] alleine oder mit mehren Personen über ein bestimmtes Glaubensthema gesprochen wird und dieses dann betrachtet wird. <br /> Es kann immer wieder über dieselben Bibelstellen nachgedacht und betrachtet werden. Da haben wir die benediktinischen Exerzitien, diese Form nennt man lateinisch Lectio divina <br /> <br /> '''Lectio divina'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> 1) konzentriert ein Abschnitt in der [[Bibel]] lesen<br /> &lt;br/&gt;<br /> 2) was mich besonders anspricht darüber nachdenken<br /> &lt;br/&gt;<br /> 3) Gebet<br /> &lt;br/&gt;<br /> 4) Kontemplation konzentriertes Betrachten, Ausrichten nach Gott, mit [[Gott]] im Zwiegespräch<br /> <br /> '''Ignatianische Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Der hl. [[Ignatius von Loyola]] hatte von 1522 bis 1524 in Schriften seine eigenen Exerzitien verfasst die im Jahre 1548 dann veröffentlicht wurden. Bei diesen Exerzitien geht es um das Gebet, Meditation, Unterscheidung der Geister. Mit den Jahren wurden die Schriften nachgedruckt und Auszüge in anderen geistlichen Schriften zugefügt.<br /> <br /> '''Auszug aus den Geistesübungen nach der Weise des hl. Ignatius von Loyola Ausgabe 1840'''<br /> <br /> Die Betrachtung religiöser Wahrheiten, geistliche Lesung , Erwägung der Standespflichten und Tugendmittel, mündliches Gebet , besondere und allgemeine Gewissenerforschung , Generalbeichte, verschiedene Lehrstunde zum Unterrichte im geistlichen Leben, spezielle Vorsätze und Zeichnung eines bestimmten Lebensplan. Das Hauptmittel sind die Betrachtungen, welche ungleich mehr auf die [[Seele]] einwirken, als bloße Lesungen oder Anhören von Erhörten. Durch die Betrachtung wird der Mensch zur Selbsterkenntnis geführt, die unordentliche Begierlichkeit geschwächt, die erforderliche Disposition zu einer gültigen und wirksamen [[Beichte]] erzielt, kurz eine tiefinnerliche Umwandlung der Seele hervorgebracht. Nur das ernste Nachdenken über die religiösen Wahrheiten führt zum ernsten Wollen und zum kräftigen Handeln. <br /> '''<br /> Andere Formen sind Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Die hl. [[Theresia von Avila]] und der hl. Johannes vom Kreuz hatten auch Schriften verfasst die zu Exerzitien dienen. Ein bekanntes Buch der hl. Teresa ist die die Schrift Weg der Vollkommenheit. Ein Buch vom hl. [[Johannes vom Kreuz]] möchte an dieser Stelle noch erwähnt sein. All mein Tun ist nur noch Lieben Geistlicher Gesang <br /> <br /> '''Exerzitien sonstiges'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Eine [[Zeit]] lang waren die Exerzitien etwas in den Hintergrund gestellt worden. Inzwischen haben sie wieder ihren Stellenwert gefunden und werden in einzelnen Pfarrgemeinden, in Klöstern, sowie Exerzitienhäuser angeboten. Es gibt eine Internetseite wo man sich informieren kann wo und wann Exerzitien abgehalten werden . Sie lautet exerzitien.info</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Exerzitien&diff=35042 2020-06-22T18:32:04Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>'''Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Exerzitien sind geistliche Übungen bei denen eine Zeitlang über mehrere Tage alleine oder mit mehren Personen über ein bestimmtes Glaubensthema gesprochen wird und dieses dann betrachtet wird. <br /> Es kann immer wieder über dieselben Bibelstellen nachgedacht und betrachtet werden. Da haben wir die benediktinischen Exerzitien, diese Form nennt man lateinisch Lectio divina <br /> <br /> '''Lectio divina'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> 1) konzentriert ein Abschnitt in der Bibel lesen<br /> &lt;br/&gt;<br /> 2) was mich besonders anspricht darüber nachdenken<br /> &lt;br/&gt;<br /> 3) Gebet<br /> &lt;br/&gt;<br /> 4) Kontemplation konzentriertes Betrachten, Ausrichten nach Gott, mit Gott im Zwiegespräch<br /> <br /> '''Ignatianische Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Der hl. Ignatius von Loyola hatte von 1522 bis 1524 in Schriften seine eigenen Exerzitien verfasst die im Jahre 1548 dann veröffentlicht wurden. Bei diesen Exerzitien geht es um das Gebet, Meditation, Unterscheidung der Geister. Mit den Jahren wurden die Schriften nachgedruckt und Auszüge in anderen geistlichen Schriften zugefügt.<br /> <br /> '''Auszug aus den Geistesübungen nach der Weise des hl. Ignatius von Loyola Ausgabe 1840'''<br /> <br /> Die Betrachtung religiöser Wahrheiten, geistliche Leung , Erwägung der Standespflichten und Tugendmittel, mündliches Gebet , besondere und allgemeine Gewissenerforschung , Generalbeichte, verschiedene Lehrstunde zum Unterrichte im geistlichen Leben, spezielle Vorsätze und Zeichnung eines bestimmten Lebensplan. Das Hauptmittel sind die Betrachtungen, welche ungleich mehr auf die Seele einwirken, als bloße Lesungen oder Anhören von Erhörten. Durch die Betrachtung wird der Mensch zur Selbsterkenntnis geführt, die unordentliche Begierlichkeit geschwächt, die erforderliche Disposition zu einer gültigen und wirksamen Beichte erzielt, kurz eine tiefinnerliche Umwandlung der Seele hervorgebracht. Nur das ernste Nachdenken über die religiösen Wahrheiten führt zum ernsten Wollen und zum kräftigen Handeln. <br /> '''<br /> Andere Formen sind Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Die hl. Teresa von Avila und der hl. Johannes vom Kreuz hatten auch Schriften verfasst die zu Exerzitien dienen. Ein bekanntes Buch der hl. Teresa ist die die Schrift Weg der Vollkommenheit. Ein Buch vom hl. Johannes vom Kreuz möchte an dieser Stelle noch erwähnt sein. All mein Tun ist nur noch Lieben Geistlicher Gesang <br /> <br /> '''Exerzitien sonstiges'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Eine Zeit lang waren die Exerzitien etwas in den Hintergrund gestellt worden. Inzwischen haben sie wieder ihren Stellenwert gefunden und werden in einzelnen Pfarrgemeinden, in Klöstern, sowie Exerzitienhäuser angeboten. Es gibt eine Internetseite wo man sich informieren kann wo und wann Exerzitien abgehalten werden . Sie lautet exerzitien.info</div>

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<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „&#039;&#039;&#039;Exerzitien&#039;&#039;&#039; &lt;br/&gt; Exerzitien sind geistliche Übungen bei denen eine Zeitlang über mehrere Tage alleine oder mit mehren Personen über ein bestimmtes Gla…“</p> <hr /> <div>'''Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Exerzitien sind geistliche Übungen bei denen eine Zeitlang über mehrere Tage alleine oder mit mehren Personen über ein bestimmtes Glaubensthema gesprochen wird und dieses dann betrachtet wird. <br /> Es kann immer wieder über dieselben Bibelstellen nachgedacht und betrachtet werden. Da haben wir die benediktinischen Exerzitien, diese Form nennt man lateinisch Lectio divina <br /> <br /> '''Lectio divina'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> 1) konzentriert ein Abschnitt in der Bibel lesen<br /> &lt;br/&gt;<br /> 2) was mich besonders anspricht darüber nachdenken<br /> &lt;br/&gt;<br /> 3) Gebet<br /> &lt;br/&gt;<br /> 4) Kontemplation konzentriertes Betrachten, Ausrichten nach Gott, mit Gott im Zwiegespräch<br /> <br /> '''Ignatianische Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Der hl. Ignatius von Loyola hatte von 1522 bis 1524 in Schriften seine eigenen Exerzitien verfasst die im Jahre 1548 dann veröffentlicht wurden. Bei diesen Exerzitien geht es um das Gebet, Meditation, Unterscheidung der Geister. Mit den Jahren wurden die Schriften nachgedruckt und Auszüge in anderen geistlichen Schriften zugefügt.<br /> <br /> '''Auszug aus den Geistesübungen nach der Weise des hl. Ignatius von Loyola Ausgabe 1840'''<br /> <br /> Die Betrachtung religiöser Wahrheiten, geistliche Leung , Erwägung der Standespflichten und Tugendmittel, mündliches Gebet , besondere und allgemeine Gewissenerforschung , Generalbeichte, verschiedene Lehrstunde zum Unterrichte im geistlichen Leben, spezielle Vorsätze und Zeichnung eines bestimmten Lebensplan. Das Hauptmittel sind die Betrachtungen, welche ungleich mehr auf die Seele einwirken, als bloße Lesungen oder Anhören von Erhörten. Durch die Betrachtung wird der Mensch zur Selbsterkenntnis geführt, die unordentliche Begierlichkeit geschwächt, die erforderliche Disposition zu einer gültigen und wirksamen Beichte erzielt, kurz eine tiefinnerliche Umwandlung der Seele hervorgebracht. Nur das ernste Nachdenken über die religiösen Wahrheiten führt zum ernsten Wollen und zum kräftigen Handeln. <br /> '''<br /> Andere Formen sind Exerzitien'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Die hl. Teresa von Avila und der hl. Johannes vom Kreuz hatten auch Schriften verfasst die zu Exerzitien dienen. Ein bekanntes Buch der hl. Teresa ist die die Schrift Weg der Vollkommenheit. Ein Buch vom hl. Johannes vom Kreuz möchte an dieser Stelle noch erwähnt sein. All mein Tun ist nur noch Lieben Geistlicher Gesang <br /> <br /> '''Exerzitien sonstiges'''<br /> &lt;br/&gt;<br /> Eine Zeit lang waren die Exerzitien etwas in den Hintergrund gestellt worden. Inzwischen haben sie wieder ihren Stellenwert gefunden und werden in einzelnen Pfarrgemeinden, in Klöstern, sowie Exerzitienhäuser angeboten. Es gibt eine Internetseite wo man sich informieren wo und wann Exerzitien abgehalten werden . Sie lautet exerzitien.info</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Hirtenbrief&diff=34673 2020-02-02T15:56:55Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>==Hirtenbrief auch Hirtenwort genannt==<br /> Der Hirtenbrief ist ein Rundschreiben [[Bischof|Bischofs]] in seinem Bistum an die einzelnen Kirchengemeinden und ihre Gläubige. Dieser Hirtenbrief befasst sich mit verschiedenen Fragen zum Thema Glaube [[Kategorie:Glaube]] .Seit dem 18 Jahrhundert ist es üblich zur [[Fastenzeit]] einen Hirtenbrief zu verfassen. Dieser wird dann vom [[Priester]] in der Hl. Messe zusätzlich von der Kanzel aus vorgelesen. Es kommt auch vor das so ein Brief bei einer Synode, Jubiläum, ein besonderes Jahr oder [[Kategorie:Papst]] dem Besuch vom Papst geschrieben wird. Des Weiteren gibt es noch einen gemeinsamen Hirtenbrief aller Bischöfe eines Landes. Bei diesem Hirtenbrief geht es dann um überregionale Themen. <br /> Ein weiterer Hirtenbrief ist der Päpstliche doch bei diesen handelt es sich um apostolische Schreiben die aber nichts mit den Enzykliken zu tun hat.<br /> <br /> <br /> '''Hirtenbriefe Allgemein'''<br /> <br /> Einige Bischöfe stellen ihre Hirtenbriefe gesammelt ins Internet und können dort nachgelesen werden.</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Hirtenbrief&diff=34672 2020-02-02T15:53:47Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>==Hirtenbrief auch Hirtenwort genannt==<br /> Der Hirtenbrief ist ein Rundschreiben [[Bischof|Bischofs]] in seinem Bistum an die einzelnen Kirchengemeinden und ihre Gläubige. Dieser Hirtenbrief befasst sich mit verschiedenen Fragen zum Thema [[Kategorie:Glaube]] .Seit dem 18 Jahrhundert ist es üblich zur [[Fastenzeit]] einen Hirtenbrief zu verfassen. Dieser wird dann vom [[Priester]] in der Hl. Messe zusätzlich von der Kanzel aus vorgelesen. Es kommt auch vor das so ein Brief bei einer Synode, Jubiläum, ein besonderes Jahr oder [[Kategorie:Papst]] Besuch geschrieben wird. Des Weiteren gibt es noch einen gemeinsamen Hirtenbrief aller Bischöfe eines Landes. Bei diesem Hirtenbrief geht es dann um überregionale Themen. <br /> Ein weiterer Hirtenbrief ist der Päpstliche doch bei diesen handelt es sich um apostolische Schreiben die aber nichts mit den Enzykliken zu tun hat.<br /> <br /> <br /> '''Hirtenbriefe Allgemein'''<br /> <br /> Einige Bischöfe stellen ihre Hirtenbriefe gesammelt ins Internet und können dort nachgelesen werden.</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>==Hirtenbrief auch Hirtenwort genannt==<br /> Der Hirtenbrief ist ein Rundschreiben [[Bischof|Bischofs]]in seinem Bistum an die einzelnen Kirchengemeinden und ihre Gläubige. Dieser Hirtenbrief befasst sich mit verschiedenen Fragen zum Thema [[Kategorie:Glaube]] .Seit dem 18 Jahrhundert ist es üblich zur [[Fastenzeit]] einen Hirtenbrief zu verfassen. Dieser wird dann vom [[Priester]] in der Hl. Messe zusätzlich von der Kanzel aus vorgelesen. Es kommt auch vor das so ein Brief bei einer Synode, Jubiläum, ein besonderes Jahr oder [[Kategorie:Papst]] Besuch geschrieben wird. Des Weiteren gibt es noch einen gemeinsamen Hirtenbrief aller Bischöfe eines Landes. Bei diesem Hirtenbrief geht es dann um überregionale Themen. <br /> Ein weiterer Hirtenbrief ist der Päpstliche doch bei diesen handelt es sich um apostolische Schreiben die aber nichts mit den Enzykliken zu tun hat.<br /> <br /> <br /> '''Hirtenbriefe Allgemein'''<br /> <br /> Einige Bischöfe stellen ihre Hirtenbriefe gesammelt ins Internet und können dort nachgelesen werden.</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Hirtenbrief&diff=34670 2020-02-02T15:52:22Z

<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „==Hirtenbrief auch Hirtenwort genannt== Der Hirtenbrief ist ein Rundschreiben Bischofsin seinem Bistum an die einzelnen Kirchengemeinden und ihre G…“</p> <hr /> <div>==Hirtenbrief auch Hirtenwort genannt==<br /> Der Hirtenbrief ist ein Rundschreiben [[Bischof|Bischofs]]in seinem Bistum an die einzelnen Kirchengemeinden und ihre Gläubige. Dieser Hirtenbrief befasst sich mit verschiedenen Fragen zum Thema [[Kategorie:Glaube]] .Seit dem 18 Jahrhundert ist es üblich zur [[Fastenzeit]] einen Hirtenbrief zu verfassen. Dieser wird dann vom [[Priester]] in der Hl. Messe zusätzlich von der Kanzel aus vorgelesen. Es kommt auch vor das so ein Brief bei einer Synode, Jubiläum, ein besonderes Jahr oder [[Kategorie:Papst]] Besuch geschrieben wird. Des Weiteren gibt es noch einen gemeinsamen Hirtenbrief aller Bischöfe eines Landes. Bei diesem Hirtenbrief geht es dann um überregionale Themen. <br /> Ein weiterer Hirtenbrief ist der Päpstliche doch bei diesen handelt es sich um apostolische Schreiben die aber nichts mit den Enzykliken zu tun hat.<br /> <br /> Hirtenbriefe Allgemein<br /> Einige Bischöfe stellen ihre Hirtenbriefe gesammelt ins Internet und können dort nachgelesen werden.</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Halleluja&diff=34669 2020-02-02T12:58:18Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>==Halleluja und seine Bedeutung==<br /> Das Wort Halleluja ist eine Zusammensetzung aus dem Imperativ Plural preiset von hillel. Im Hebräisch drückt es aus preisen, verherrlichen, ausrufen und Jah was die Kurzform des Namen [[Gott|Gottes]] ist JHWH Ein [[Lobpreis|Lob]] an Jah (Gott) In lateinischer Form heißt es Alleluia und im deutschen Alleluja Zurück geht das Ganze alle auf die griechische Transkription „ἁλληλουϊά“<br /> <br /> ==Halleluja in der Liturgie==<br /> In der römisch-katholischen [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche] ist dieser Ruf ein Bestandteil der Hl. Messe. Außer in der [[Fastenzeit]] wird der Ruf weggelassen. In der Osterzeit fügt man beim Eingangs und Kommunionsvers ein Halleluja ein und in der Osteroktav sind es dann zwei Halleluja<br /> <br /> ==Halleluja in der Bibel==<br /> Das Wort kommt mehrfach in der [[Bibel]] drin vor. Im neuen Testament in der Offenbarung an Johannes sowie 23 Mal in den Psalmen des Alten Testamentes. Wobei die [[Psalmen]] 113 bis 118 traditionell das Hallel bilden.<br /> <br /> '''Hier ein paar Bibelstellen mit dem Halleluja'''<br /> <br /> Psalm 104/35<br /> Von der Erde sollen die Sünder verschwinden, und Gottlose soll es nicht mehr geben! - Preise, meine [[Seele]], den Herrn! - Hallelujah!<br /> <br /> Psalm 105/45<br /> auf daß sie seine Gebote hielten und seine Gesetze befolgten. - Hallelujah!<br /> <br /> Psalm 111/1<br /> [HalleIujah!] Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen, im Kreise der Frommen und der Gemeinde.<br /> <br /> Psalm 113/1 <br /> [Hallelujah!] Lobet, ihr Diener des Herrn, lobet den Namen des Herrn!<br /> <br /> Offenb. 1/19<br /> Darauf hörte ich, wie ein machtvoller Chor einer großen Menge im [[Himmel]] rief: »Alleluja!<br /> <br /> Weitere Bibelstellen im <br /> [''[http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Vulgata:AT[Altes Testament]'']<br /> <br /> ==Halleluja Lieder==<br /> Ostkirchlich GL 174/1<br /> Al-le-lu-ia, Al-le-lu-ia, Al-le-lu-ia -lu-ia<br /> <br /> Weihnachtlich Gl 174/4<br /> Hal-lejuja! Hal-lejuja! Hal-le-lu.ja! Hal-lelu-ja!<br /> <br /> Osternacht Gl 312/9<br /> Hal-le-lu-ja<br /> <br /> -----------------<br /> Siehe auch:<br /> &lt;br/&gt;<br /> [[Lobpreis]]<br /> <br /> [[:Kategorie:Gebet|Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Halleluja&diff=34668 2020-02-02T12:55:40Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>==Halleluja und seine Bedeutung==<br /> Das Wort Halleluja ist eine Zusammensetzung aus dem Imperativ Plural preiset von hillel. Im Hebräisch drückt es aus preisen, verherrlichen, ausrufen und Jah was die Kurzform des Namen [[Gott|Gottes]] ist JHWH Ein [[Lobpreis|Lob]] an Jah (Gott) In lateinischer Form heißt es Alleluia und im deutschen Alleluja Zurück geht das Ganze alle auf die griechische Transkription „ἁλληλουϊά“<br /> <br /> ==Halleluja in der Liturgie==<br /> In der römisch-katholischen [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche] ist dieser Ruf ein Bestandteil der Hl. Messe. Außer in der [[Fastenzeit]] wird der Ruf weggelassen. In der Osterzeit fügt man beim Eingangs und Kommunionsvers ein Halleluja ein und in der Osteroktav sind es dann zwei Halleluja<br /> <br /> ==Halleluja in der Bibel==<br /> Das Wort kommt mehrfach in der [[Bibel]] drin vor. Im neuen Testament in der Offenbarung an Johannes sowie 23 Mal in den Psalmen des Alten Testamentes. Wobei die [[Psalmen]] 113 bis 118 traditionell das Hallel bilden.<br /> <br /> '''Hier ein paar Bibelstellen mit dem Halleluja'''<br /> <br /> Psalm 104/35<br /> Von der Erde sollen die Sünder verschwinden, und Gottlose soll es nicht mehr geben! - Preise, meine [[Seele]], den Herrn! - Hallelujah!<br /> <br /> Psalm 105/45<br /> auf daß sie seine Gebote hielten und seine Gesetze befolgten. - Hallelujah!<br /> <br /> Psalm 111/1<br /> [HalleIujah!] Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen, im Kreise der Frommen und der Gemeinde.<br /> <br /> Psalm 113/1 <br /> [Hallelujah!] Lobet, ihr Diener des Herrn, lobet den Namen des Herrn!<br /> <br /> Offenb. 1/19<br /> Darauf hörte ich, wie ein machtvoller Chor einer großen Menge im [[Himmel]] rief: »Alleluja!<br /> <br /> Weitere Bibelstellen im <br /> [''[http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Vulgata:AT[Altes Testament]'']<br /> <br /> ==Halleluja Lieder==<br /> Ostkirchlich GL 174/1<br /> Al-le-lu-ia, Al-le-lu-ia, Al-le-lu-ia -lu-ia<br /> <br /> Weihnachtlich Gl 174/4<br /> Hal-lejuja! Hal-lejuja! Hal-le-lu.ja! Hal-lelu-ja!<br /> <br /> Osternacht Gl 312/9<br /> Hal-le-lu-ja<br /> <br /> -----------------<br /> Siehe auch:<br /> &lt;br/&gt;<br /> [[Lobpreis]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Maria_vom_Siege&diff=34667 2020-02-02T12:46:08Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|150px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom [[Rosenkranz]]. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte [[Papst Pius X]] das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche]. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen [[:Kategorie:Maria|Maria]] vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> Maria, Himmelskönigin, der [[:Kategorie:Engel|Engel]] hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an [[Gnade|Gnaden]] keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei [[:Kategorie:Jesus|Jesus]] deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Halleluja&diff=34666 2020-02-02T12:45:50Z

<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „==Halleluja und seine Bedeutung== Das Wort Halleluja ist eine Zusammensetzung aus dem Imperativ Plural preiset von hillel. Im Hebräisch drückt es aus preisen…“</p> <hr /> <div>==Halleluja und seine Bedeutung==<br /> Das Wort Halleluja ist eine Zusammensetzung aus dem Imperativ Plural preiset von hillel. Im Hebräisch drückt es aus preisen, verherrlichen, ausrufen und Jah was die Kurzform des Namen [[Gott|Gottes]] ist JHWH Ein [[Lobpreis|Lob]] an Jah (Gott) In lateinischer Form heißt es Alleluia und im deutschen Alleluja Zurück geht das Ganze alle auf die griechische Transkription „ἁλληλουϊά“<br /> <br /> ==Halleluja in der Liturgie==<br /> In der römisch-katholischen [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche] ist dieser Ruf ein Bestandteil der Hl. Messe. Außer in der [[Fastenzeit]] wird der Ruf weggelassen. In der Osterzeit fügt man beim Eingangs und Kommunionsvers ein Halleluja ein und in der Osteroktav sind es dann zwei Halleluja<br /> <br /> ==Halleluja in der Bibel==<br /> Das Wort kommt mehrfach in der [[Bibel]] drin vor. Im neuen Testament in der Offenbarung an Johannes sowie 23 Mal in den Psalmen des Alten Testamentes. Wobei die [[Psalmen]] 113 bis 118 traditionell das Hallel bilden.<br /> <br /> '''Hier ein paar Bibelstellen mit dem Halleluja'''<br /> <br /> Psalm 104/35<br /> Von der Erde sollen die Sünder verschwinden, und Gottlose soll es nicht mehr geben! - Preise, meine [[Seele]], den Herrn! - Hallelujah!<br /> <br /> Psalm 105/45<br /> auf daß sie seine Gebote hielten und seine Gesetze befolgten. - Hallelujah!<br /> <br /> Psalm 111/1<br /> [HalleIujah!] Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen, im Kreise der Frommen und der Gemeinde.<br /> <br /> Psalm 113/1 <br /> [Hallelujah!] Lobet, ihr Diener des Herrn, lobet den Namen des Herrn!<br /> <br /> Offenb. 1/19<br /> Darauf hörte ich, wie ein machtvoller Chor einer großen Menge im [[Himmel]] rief: »Alleluja!<br /> <br /> Weitere Bibelstellen im <br /> [[http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Vulgata:AT[Altes Testament]]<br /> <br /> ==Halleluja Lieder==<br /> Ostkirchlich GL 174/1<br /> Al-le-lu-ia, Al-le-lu-ia, Al-le-lu-ia -lu-ia<br /> <br /> Weihnachtlich Gl 174/4<br /> Hal-lejuja! Hal-lejuja! Hal-le-lu.ja! Hal-lelu-ja!<br /> <br /> Osternacht Gl 312/9<br /> Hal-le-lu-ja</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Maria_vom_Siege&diff=34665 2020-02-02T12:36:35Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|150px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom [[Rosenkranz]]. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte [[Papst Pius X]] das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche]. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen [[:Kategorie:Maria|Maria]] vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> Maria, Himmelskönigin, der [[:Kategorie:Engel|Engel]] hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an [[Gnade|Gnaden]] keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei [[:Kategorie:Jesus|Jesus]] deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]<br /> <br /> [[Halleluja]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Rituale_Romanum&diff=34664 2020-02-01T21:23:14Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div><br /> [[Datei:Rituale_Romanum.jpg|thumb|250px|]]<br /> <br /> Bild Buch Rituale romanum Pauli V. Pont. Max. iussu editum. Addita formula pro<br /> <br /> ==Rituale Romanum -liturgisches Buch==<br /> Nach diesem Buch hält der [[Priester]] in der römisch-katholischen Kirche im Römischen Ritus Teile der [[Heilige Messe]]. Folgende Handlungen liturgische Formulare befinden sich in diesem Buch: Besuch bei einem Kranken, [[Krankensalbung]], Eheschließung, [[Taufe]], das Sakrament der [[Busse|Buße]], Versehgang mit der Sterbekommunion lateinisch genannt Viatikum, Begräbnisfeier sowie Exorzismen. Ein weiterer wichtiger Bestandteil im Buch sind die Benediktionen lateinisch genannt Compendium sogenannte [[Segen|Segensformeln]]. <br /> <br /> ==Geschichtliches zum Rituale Romanum==<br /> Die ersten Handschriftlichen Texte entstanden im 11./12. Jahrhundert. Den Schriften wurde jedes Mal noch hinzugefügt wo sie entstanden waren ob Kloster oder Diözese. 1497 erschien dann das erste Rituale Romanum in Buchform. Papst Paul V. entschied im Jahre 1614 das ein Buch mit einheitlichen Texten erscheinen soll. Wie jedes andere Buch in der der [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche] wurde auch dieses mehrfach überarbeitet in den Jahren 1752,1884,1913,1925 und ein letztes Mal 1952<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> *[[Ausserordentlicher Ritus ]]<br /> *[[Missale Romanum‏‎]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Rituale_Romanum&diff=34663 2020-02-01T21:03:33Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div><br /> [[Datei:Rituale_Romanum.jpg|thumb|250px|]]<br /> <br /> Bild Buch Rituale romanum Pauli V. Pont. Max. iussu editum. Addita formula pro<br /> <br /> ==Rituale Romanum -liturgisches Buch==<br /> Nach diesem Buch hält der [[Priester]] in der römisch-katholischen Kirche im Römischen Ritus Teile der Heilige Messe. Folgende Handlungen liturgische Formulare befinden sich in diesem Buch: Besuch bei einem Kranken, [[Krankensalbung]], Eheschließung, [[Taufe]], das Sakrament der [[Busse|Buße]], Versehgang mit der Sterbekommunion lateinisch genannt Viatikum, Begräbnisfeier sowie Exorzismen. Ein weiterer wichtiger Bestandteil im Buch sind die Benediktionen lateinisch genannt Compendium sogenannte Segensformeln. <br /> <br /> ==Geschichtliches zum Rituale Romanum==<br /> Die ersten Handschriftlichen Texte entstanden im 11./12. Jahrhundert. Den Schriften wurde jedes Mal noch hinzugefügt wo sie entstanden waren ob Kloster oder Diözese. 1497 erschien dann das erste Rituale Romanum in Buchform. Papst Paul V. entschied im Jahre 1614 das ein Buch mit einheitlichen Texten erscheinen soll. Wie jedes andere Buch in der der [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche] wurde auch dieses mehrfach überarbeitet in den Jahren 1752,1884,1913,1925 und ein letztes Mal 1952<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> *[[Ausserordentlicher Ritus ]]<br /> *[[Missale Romanum‏‎]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Rituale_Romanum&diff=34662 2020-02-01T21:01:28Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div><br /> [[Datei:Rituale_Romanum.jpg|thumb|250px|]]<br /> <br /> Bild Buch Rituale romanum Pauli V. Pont. Max. iussu editum. Addita formula pro<br /> <br /> ==Rituale Romanum -liturgisches Buch==<br /> Nach diesem Buch hält der [[Priester]] in der römisch-katholischen Kirche im Römischen Ritus Teile der Heilige Messe. Folgende Handlungen liturgische Formulare befinden sich in diesem Buch: Besuch bei einem Kranken, Krankensalbung, Eheschließung, [[Taufe]], das Sakrament der [[Busse|Buße]], Versehgang mit der Sterbekommunion lateinisch genannt Viatikum, Begräbnisfeier sowie Exorzismen. Ein weiterer wichtiger Bestandteil im Buch sind die Benediktionen lateinisch genannt Compendium sogenannte Segensformeln. <br /> <br /> ==Geschichtliches zum Rituale Romanum==<br /> Die ersten Handschriftlichen Texte entstanden im 11./12. Jahrhundert. Den Schriften wurde jedes Mal noch hinzugefügt wo sie entstanden waren ob Kloster oder Diözese. 1497 erschien dann das erste Rituale Romanum in Buchform. Papst Paul V. entschied im Jahre 1614 das ein Buch mit einheitlichen Texten erscheinen soll. Wie jedes andere Buch in der der [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche] wurde auch dieses mehrfach überarbeitet in den Jahren 1752,1884,1913,1925 und ein letztes Mal 1952<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> *[[Ausserordentlicher Ritus ]]<br /> *[[Missale Romanum‏‎]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Maria_vom_Siege&diff=34661 2020-02-01T20:48:18Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|150px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom [[Rosenkranz]]. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte [[Papst Pius X]] das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche]. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen [[:Kategorie:Maria|Maria]] vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> Maria, Himmelskönigin, der [[:Kategorie:Engel|Engel]] hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an [[Gnade|Gnaden]] keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei [[:Kategorie:Jesus|Jesus]] deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Maria_vom_Siege&diff=34660 2020-02-01T20:42:53Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|150px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom [[Rosenkranz]]. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte [[Papst Pius X]] das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche]. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> [[:Kategorie:Maria|Maria]], Himmelskönigin, der [[:Kategorie:Engel|Engel]] hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei [[:Kategorie:Jesus|Jesus]] deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Maria_vom_Siege&diff=34659 2020-02-01T20:41:19Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|150px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte [[Papst Pius X]] das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche]. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> [[:Kategorie:Maria|Maria]], Himmelskönigin, der [[:Kategorie:Engel|Engel]] hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei [[:Kategorie:Jesus|Jesus]] deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Maria_vom_Siege&diff=34658 2020-02-01T20:39:32Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|150px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte [[Papst Pius X]] das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine Kirche. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> [[:Kategorie:Maria|Maria]], Himmelskönigin, der [[:Kategorie:Engel|Engel]] hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei [[:Kategorie:Jesus|Jesus]] deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|150px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte Pius X. das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine Kirche. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> [[:Kategorie:Maria|Maria]], Himmelskönigin, der [[:Kategorie:Engel|Engel]] hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei [[:Kategorie:Jesus|Jesus]] deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Maria_vom_Siege&diff=34653 2020-02-01T14:43:19Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|150px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte Pius X. das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine Kirche. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> Maria, Himmelskönigin, der Engel hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei Jesus deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|250px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte Pius X. das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine Kirche. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> Maria, Himmelskönigin, der Engel hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei Jesus deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|250px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte Pius X. das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine Kirche. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> Maria, Himmelskönigin, der Engel hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei Jesus deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> <br /> ----<br /> Siehe auch: <br /> [[Kategorie:Maria]] &lt;br/&gt;<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|250px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte Pius X. das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine Kirche. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> Maria, Himmelskönigin, der Engel hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei Jesus deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> <br /> ----<br /> Siehe auch: [[Kategorie:Maria]] [[Kategorie:Gebet]]</div>

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<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „250px| ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege== Wie kam es zu diesem Fest? Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seesch…“</p> <hr /> <div>[[Datei:SchutzMaria.jpg|thumb|250px|]]<br /> ==18 Juli Fest Unserer Lieben Frau vom Siege==<br /> <br /> Wie kam es zu diesem Fest? <br /> Es war das Jahr 1571 am 7 Oktober bei Seeschlacht von Lepanto, da hatten christliche Flotten über die Türkei gesiegt. Aus diesem Grunde hatte dann ein Jahr später 1572 Papst Pius V ein Gedenktag unter dem Namen Unserer Lieben Frau vom Siege eingeführt und zunächst für den ersten Sonntag im Oktober Wiederum ein Jahr später 1573 wurde daraus Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Als 1716 unter dem Kommando des Prinzen Eugen von Savoyen ein Schlacht von Peterwardein in Ungarn über das Osmanische gewonnen wurde, entschloss man sich das Fest in Römischen Kalender aufzunehmen 1913 legte Pius X. das Fest dann auf dem 7 Oktober Somit wurde aus dem Gedenktag ein gebotener Gedenktag. <br /> <br /> ==Orte die den Namen Unserer Lieben Frau vom Siege tragen==<br /> Unter dem Titel Unserer Lieben Frau vom Siege befindet sich in Kamerun in der Hauptstadt Jaunde eine Kathedrale. In Malta – Valletta trägt eine Kirche diesen Namen. In Paris heißt die Kirche französisch Notre-Dame-des-Victoires, in Österreich Steyr und Aschau im Zillertal ist eine Kirche. Es gibt auf der Welt noch mehr Kirchen unter diesen Namen, dies sei nur ein kleiner Auszug, der uns sagen soll wie sie sehr die Mutter Gottes noch weiter unter diesem Namen verehrt wird. Auch einige Altenheime tragen den Namen Maria vom Siege.<br /> <br /> <br /> ==Gebet zu Maria==<br /> Maria, Himmelskönigin, der Engel hohe Herrscherin, o Wurzel, der das Heil entsprießt, du Tor des Lichtes, sei gegrüßt. Freu dich, du bist an Ehren reich, dir ist an Gnaden keine gleich. Ach bitt für uns an Gottes Thron bei Jesus deinem lieben Sohn.<br /> Quelle: Lobgesang aus dem II. Jahrhundert <br /> <br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> [[Kategorie:Maria]]<br /> [[Kategorie:Gebet]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Rituale_Romanum&diff=34648 2020-02-01T14:35:35Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div><br /> [[Datei:Rituale_Romanum.jpg|thumb|250px|]]<br /> <br /> Bild Buch Rituale romanum Pauli V. Pont. Max. iussu editum. Addita formula pro<br /> <br /> ==Rituale Romanum -liturgisches Buch==<br /> Nach diesem Buch hält der Priester in der römisch-katholischen Kirche im Römischen Ritus Teile der Heilige Messe. Folgende Handlungen liturgische Formulare befinden sich in diesem Buch: Besuch bei einem Kranken, Krankensalbung, Eheschließung, Taufe, das Sakrament der Buße, Versehgang mit der Sterbekommunion lateinisch genannt Viatikum, Begräbnisfeier sowie Exorzismen. Ein weiterer wichtiger Bestandteil im Buch sind die Benediktionen lateinisch genannt Compendium sogenannte Segensformeln. <br /> <br /> ==Geschichtliches zum Rituale Romanum==<br /> Die ersten Handschriftlichen Texte entstanden im 11./12. Jahrhundert. Den Schriften wurde jedes Mal noch hinzugefügt wo sie entstanden waren ob Kloster oder Diözese. 1497 erschien dann das erste Rituale Romanum in Buchform. Papst Paul V. entschied im Jahre 1614 das ein Buch mit einheitlichen Texten erscheinen soll. Wie jedes andere Buch in der Kirche wurde auch dieses mehrfach überarbeitet in den Jahren 1752,1884,1913,1925 und ein letztes Mal 1952<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> *[[Ausserordentlicher Ritus ]]<br /> *[[Missale Romanum‏‎]]</div>

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<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „ 250px| Bild Buch Rituale romanum Pauli V. Pont. Max. iussu editum. Addita formula pro ==Rituale Romanum -liturgisches B…“</p> <hr /> <div><br /> [[Datei:Rituale_Romanum.jpg|thumb|250px|]]<br /> <br /> Bild Buch Rituale romanum Pauli V. Pont. Max. iussu editum. Addita formula pro<br /> <br /> ==Rituale Romanum -liturgisches Buch==<br /> Nach diesem Buch hält der Priester in der römisch-katholischen Kirche im Römischen Ritus Teile der Heilige Messe. Folgende Handlungen liturgische Formulare befinden sich in diesem Buch: Besuch bei einem Kranken, Krankensalbung, Eheschließung, Taufe, das Sakrament der Buße, Versehgang mit der Sterbekommunion lateinisch genannt Viatikum, Begräbnisfeier sowie Exorzismen. Ein weiterer wichtiger Bestandteil im Buch sind die Benediktionen lateinisch genannt Compendium sogenannte Segensformeln. <br /> <br /> ==Geschichtliches zum Rituale Romanum==<br /> Die ersten Handschriftlichen Texte entstanden im 11./12. Jahrhundert. Den Schriften wurde jedes Mal noch hinzugefügt wo sie entstanden waren ob Kloster oder Diözese. 1497 erschien dann das erste Rituale Romanum in Buchform. Papst Paul V. entschied im Jahre 1614 das ein Buch mit einheitlichen Texten erscheinen soll. Wie jedes andere Buch in der Kirche wurde auch dieses mehrfach überarbeitet in den Jahren 1752,1884,1913,1925 und ein letztes Mal 1952</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Datei:Rituale_Romanum.jpg&diff=34646 2020-02-01T14:21:45Z

<p>Inka: Rituale romanum Pauli V. Pont. Max. iussu editum. Addita formula pro Aus einem sehr alten digitalisierten Buch von Google</p> <hr /> <div>Rituale romanum Pauli V. Pont. Max. iussu editum. Addita formula pro<br /> <br /> Aus einem sehr alten digitalisierten Buch von Google</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Herz-Mariae-Verehrung&diff=34571 2020-01-20T20:49:20Z

<p>Inka: Die Seite wurde neu angelegt: „&#039;&#039;&#039;Lk 2/51&#039;&#039;&#039; Seine Mutter aber bewahrte alle diese Dinge in ihrem Herzen.&#039;&#039;http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Lk02&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;Gottesmutter in F…“</p> <hr /> <div>'''Lk 2/51'''<br /> Seine Mutter aber bewahrte alle diese Dinge in ihrem Herzen.''[[http://vulgata.info/index.php/Kategorie:Vulgata:NT:Lk02]]''<br /> <br /> '''Gottesmutter in Fatima am 13. Juni 1917'''<br /> <br /> Jesus will die Verehrung meines unbefleckten Herzens in der Welt begründen – wer sie übt, dem verspreche ich das Heil. Diese Seelen werden von Gott bevorzugt werden wie Blumen, die ich vor seinen Thron bringe. <br /> <br /> ==Unbeflecktes Herz Maria – Gedenktag==<br /> <br /> Der Gedenktag Unbeflecktes Herz Maria ist ein gebotener Tag von der Kirche aus der immer nach dem Herz Jesu Fest abgehalten wird. Dieser Gedenktag ist am zweiten Samstag nach [[Pfingsten]]. An das unbefleckte Herz Mariens wurden schon früher von den Gläubigen gedacht. Doch Anfang des 19 Jahrhundert hatte [[Papst Pius VII]] diese Verehrung dann bestätigt. Im Jahre 18 55 hatte [[Papst Pius IX]] für ein eigens Offizium angelegt für das Gedenken an das Unbeflecktes Herz Maria 1944 hat dann [[Papst Pius XII]] für die gesamte Kirche diesen gebotenen Gedenktag ausgeweitet. <br /> <br /> <br /> ==Marienverehrung innerhalb der Kirche==<br /> <br /> Die [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche] hat immer die Hauptlehre des Christentums, mit welcher daselbst steht, ohne welche es fällt, die Lehre von der Gott Jesu Christi strenge festgehalten, und darum auch die Anbetung des Gottessohnes stets gläubig und innig ausgeübt. Eben wegen dieser tiefsten Ehrfurcht vor dem Heilande ist das erhabenste der Geschöpfe, durch welches Gottessohn- Menschensohn, das Wort- Fleisch ward, ihr immer allem wert gewesen, und von ihr für die Krone und Königin der Schöpfung gehalten worden. Weil sie den Sohn Gottes anbetete, verehrte sie die Mutter: stehen ja beide in der innigsten Verbindung, und wir können und dürfen nicht trennen, was Natur und Gnade verknüpfen. Sie erkannte von der frühesten Zeiten an der heiligen Gottesgebärerin eine Verehrung zu, die hoch über die Verehrung aller übrigen Heiligen steht, und die sie zur Unterscheidung von dieser, welche Cultus duliae genannt wird, mit dem verstärkten Ausdrucke C. hyperduliae (Hochverehrung) bezeichnet, welche der Mutter des Herrn allein gebührt. Hingegen heißt der Dienst der Anbetung Gottes C.latriae. Wie die Kirche die tiefste Huldigung und [[Anbetung]], welche [[Gott]] zukommt, dem Gottessohne nicht nur im Innern zollte, sondern auch äußerlich vor aller Welt zeigt, so hat sie gleichfalls die Gefühle der größten Verehrung, welche der Mutter des Welterlösers, dem am Höchsten stehenden Geschöpfe gebührt, nie verfehlt, sondern durch Taten geäußert. Sie stellte im Laufe der Zeiten Feste zur Verherrlichung Mariens an, und feiert also nicht wie bei den übrigen Heiligen ihr heiliges Gedächtnis nur an einem Tage, sondern begeht in hoher Freude die Feier der einzelnen Ereignisse des Lebens der Gottesmutter, sowie das Andenken an besondere Wohltaten, die der Allmächtige auf ihre mächtige Fürbitte der Christenheit verlieh. Sie heiligte und weihte ihrem Namen Altäre, Kapellen, Kirchen, so dass es Vorschrift ist, überall, wo drei Altäre in einer Kirche sind, einen davon Maria zu widmen. Täglich betet sie in und außer der hl. Messe zu Maria, beginnt und endet die Tagzeiten unter ihrer Anrufung, und überhaupt hält sie kaum je eine gottesdienstliche Feier, ohne dass Maria um ihre Fürbitte angefleht wird. Wahrlich! Die Verehrung Mariens macht einen Hauptteil der kirchlichen Andacht aus. Ferner ermuntert die Kirche ihre Gläubigen fortwährend zu dieser Verehrung durch reichliche Ablassspendung an öffentlichen Wallfahrtsstätten, damit sie dort mit einem von Sünden gereinigten und durch die hl. Kommunion besiegelten Gewissen der himmlischen Wohltaten teilhaftig würden, welche die Fürbitte der der Himmelskönigin ersteht. Sie genehmigte und segnete Bruderschaften zu Anrufung und Nachahmung Mariens, benannte Männer und Frauen – Orden nach ihrem Namen, verordnete eigene geistliche Tageszeiten, bestimmte seit undenklichen Zeiten den Samstag zu ihrer Verehrung, an welchem Tage an allen öffentlichen Gebetsorten ihre Litanei voll wundersam lieblicher und geheimnisreicher Titel und Anreden gebetet wird.<br /> <br /> Quelle: Die Marienverehrung in ihrem Grunde und nach ihrer mannigfaltigen kirchlichen Erscheinung Erschienen 1853 Verlag Ferdinand Schöningh Paderborn<br /> <br /> <br /> <br /> '''Gebet zum Herzen Mariens aus Medjugorje''' <br /> <br /> O reinstes Unbeflecktes Herz Mariens, übervoll von Güte, zeig uns Deine [[Liebe]]. &lt;br/&gt;<br /> Deines Herzens Flamme, o Maria, komme herab auf alle Menschen. Präge Deine Liebe in &lt;br/&gt;<br /> unsere Herzen ein, so dass wir uns nach Dir sehnen. Wir lieben Dich unendlich. O Maria, &lt;br/&gt;<br /> milden und demütigen Herzens, steh uns bei, wenn wir sündigen. Du weißt, dass alle Menschen &lt;br/&gt;<br /> sündigen. O gib, dass wir durch Dein reinstes und mütterliches Herz von allem, was unsere &lt;br/&gt;<br /> [[Seele]] krank macht und krank gemacht hat, geheilt werden. Gib, dass wir immer die Güte &lt;br/&gt;<br /> Deines mütterlichen Herzens schauen können und dass wir uns durch die Flamme Deines Herzens &lt;br/&gt;<br /> bekehren. Amen. (28.11.1983)<br /> <br /> <br /> '''Mutter Gottes im Wort'''<br /> <br /> Mutter Gottes an die Seherin [[Lucia]] in Fatima<br /> <br /> „Mein Unbeflecktes Herz wird deine Zuflucht sein und der Weg, der dich zu GOTT führen wird.“<br /> <br /> <br /> Worte Königin des Friedens von [[Fatima]] <br /> <br /> Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren<br /> <br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> [[Kategorie:Maria]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Missale_Romanum&diff=34553 2020-01-18T21:15:14Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>=='' Missale Romanum - Römisches Messbuch''==<br /> <br /> ==Missale Romanum == <br /> Missale Romanum ist das Messbuch für den römischen Ritus nach diesem die [[Eucharistie|Hl.Messe]] gelesen werden kann.<br /> Im Jahre 1474 wurde in Mailand das erste Messbuch unter dem Namen Missale Romanum gedruckt. <br /> Im [[Konzil]] von Trient 1545 bis 1563 wurde unter Papst Pius V. beschlossen das es ein einheitliches Messbuch geben soll. Man wollte damit protestantische Einflüsse verhindern und den Missbrauch von Katholiken. Für das rausgebrachte Messbuch Missale Romanum übernahm man die stadtrömischen Riten und Texte. Es wurde dann für alle Diözesen und Orden herausgegeben.<br /> Mit den Jahren gab es in dem Messbuch auch einige Veränderungen. Dadurch das neue Feste im liturgischen Kalender des Kirchenjahres hinzugefügt wurde mit dementsprechenden Texten. Eine größere Veränderung gab es nochmals durch [[Papst Pius XII]] der die Liturgie der Karwoche und Osternacht neu ordnete.<br /> <br /> ==Missale Romanum 1962 ==<br /> In dieser Ausgabe hatte [[Papst Johannes XXIII]] auch einige Veränderungen durchgeführt und unter anderem in dem er den hl.Josef den Schutzpatron der [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kirche Kirche], in den Messkanon hinzufügte. Im Jahre 2007 hatte [[Papst Benedikt XVI]] in seinem Schreiben Motu proprio Summorum pontificum nur das Missale Romanum von 1962 zum Gebrauch des Römischen Ritus wieder zugelassen. Wobei die neue Liturgiereform auch weiter ihren Hauptbestand hat. Somit können beide Liturgieformen in der Heiligen Messe jeweils gehalten werden.<br /> <br /> ==Römischer Ritus Messbuch heute==<br /> <br /> 1970 war ein neues Messbuch rausgegeben worden und dieses wurde im Jahre 1975 unter Papst Paul VI. nochmals aufgelegt. Im Jahre 2000 änderte [[Papst Johannes-Paul II|Johannes-Paul II.]]. etwas dieses Messbuch Im Jahr 2002 erschien das Messbuch Missale Romanum dann in lateinischer Fassung.<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> <br /> *[[Ausserordentlicher Ritus]]&lt;br/&gt;<br /> <br /> *[[Roemisch katholische Kirche|Römisch katholische Kirche]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Missale_Romanum&diff=34552 2020-01-18T21:10:03Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>=='' Missale Romanum - Römisches Messbuch''==<br /> <br /> ==Missale Romanum == <br /> Missale Romanum ist das Messbuch für den römischen Ritus nach diesem die [[Eucharistie|Hl.Messe]] gelesen werden kann.<br /> Im Jahre 1474 wurde in Mailand das erste Messbuch unter dem Namen Missale Romanum gedruckt. <br /> Im [[Konzil]] von Trient 1545 bis 1563 wurde unter Papst Pius V. beschlossen das es ein einheitliches Messbuch geben soll. Man wollte damit protestantische Einflüsse verhindern und den Missbrauch von Katholiken. Für das rausgebrachte Messbuch Missale Romanum übernahm man die stadtrömischen Riten und Texte. Es wurde dann für alle Diözesen und Orden herausgegeben.<br /> Mit den Jahren gab es in dem Messbuch auch einige Veränderungen. Dadurch das neue Feste im liturgischen Kalender des Kirchenjahres hinzugefügt wurde mit dementsprechenden Texten. Eine größere Veränderung gab es nochmals durch [[Papst Pius XII]] der die Liturgie der Karwoche und Osternacht neu ordnete.<br /> <br /> ==Missale Romanum 1962 ==<br /> In dieser Ausgabe hatte [[Papst Johannes XXIII]] auch einige Veränderungen durchgeführt und unter anderem in dem er den hl.Josef den Schutzpatron der Kirche, in den Messkanon hinzufügte. Im Jahre 2007 hatte [[Papst Benedikt XVI]] in seinem Schreiben Motu proprio Summorum pontificum nur das Missale Romanum von 1962 zum Gebrauch des Römischen Ritus wieder zugelassen. Wobei die neue Liturgiereform auch weiter ihren Hauptbestand hat. Somit können beide Liturgieformen in der Heiligen Messe jeweils gehalten werden.<br /> <br /> ==Römischer Ritus Messbuch heute==<br /> <br /> 1970 war ein neues Messbuch rausgegeben worden und dieses wurde im Jahre 1975 unter Papst Paul VI. nochmals aufgelegt. Im Jahre 2000 änderte [[Papst Johannes-Paul II|Johannes-Paul II.]]. etwas dieses Messbuch Im Jahr 2002 erschien das Messbuch Missale Romanum dann in lateinischer Fassung.<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> <br /> *[[Ausserordentlicher Ritus]]&lt;br/&gt;<br /> <br /> *[[Roemisch katholische Kirche|Römisch katholische Kirche]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Missale_Romanum&diff=34551 2020-01-18T21:04:54Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>=='' Missale Romanum - Römisches Messbuch''==<br /> <br /> ==Missale Romanum == <br /> Missale Romanum ist das Messbuch für den römischen Ritus nach diesem die Hl. Messe gelesen werden kann.<br /> Im Jahre 1474 wurde in Mailand das erste Messbuch unter dem Namen Missale Romanum gedruckt. <br /> Im [[Konzil]] von Trient 1545 bis 1563 wurde unter Papst Pius V. beschlossen das es ein einheitliches Messbuch geben soll. Man wollte damit protestantische Einflüsse verhindern und den Missbrauch von Katholiken. Für das rausgebrachte Messbuch Missale Romanum übernahm man die stadtrömischen Riten und Texte. Es wurde dann für alle Diözesen und Orden herausgegeben.<br /> Mit den Jahren gab es in dem Messbuch auch einige Veränderungen. Dadurch das neue Feste im liturgischen Kalender des Kirchenjahres hinzugefügt wurde mit dementsprechenden Texten. Eine größere Veränderung gab es nochmals durch [[Papst Pius XII]] der die Liturgie der Karwoche und Osternacht neu ordnete.<br /> <br /> ==Missale Romanum 1962 ==<br /> In dieser Ausgabe hatte [[Papst Johannes XXIII]] auch einige Veränderungen durchgeführt und unter anderem in dem er den hl.Josef den Schutzpatron der Kirche, in den Messkanon hinzufügte. Im Jahre 2007 hatte [[Papst Benedikt XVI]] in seinem Schreiben Motu proprio Summorum pontificum nur das Missale Romanum von 1962 zum Gebrauch des Römischen Ritus wieder zugelassen. Wobei die neue Liturgiereform auch weiter ihren Hauptbestand hat. Somit können beide Liturgieformen in der Heiligen Messe jeweils gehalten werden.<br /> <br /> ==Römischer Ritus Messbuch heute==<br /> <br /> 1970 war ein neues Messbuch rausgegeben worden und dieses wurde im Jahre 1975 unter Papst Paul VI. nochmals aufgelegt. Im Jahre 2000 änderte [[Papst Johannes-Paul II|Johannes-Paul II.]]. etwas dieses Messbuch Im Jahr 2002 erschien das Messbuch Missale Romanum dann in lateinischer Fassung.<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> <br /> *[[Ausserordentlicher Ritus]]&lt;br/&gt;<br /> <br /> *[[Roemisch katholische Kirche|Römisch katholische Kirche]]</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>=='' Missale Romanum - Römisches Messbuch''==<br /> <br /> ==Missale Romanum == <br /> Missale Romanum ist das Messbuch für den römischen Ritus nach diesem die Hl. Messe gelesen werden kann.<br /> Im Jahre 1474 wurde in Mailand das erste Messbuch unter dem Namen Missale Romanum gedruckt. <br /> Im [[Konzil]] von Trient 1545 bis 1563 wurde unter Papst Pius V. beschlossen das es ein einheitliches Messbuch geben soll. Man wollte damit protestantische Einflüsse verhindern und den Missbrauch von Katholiken. Für das rausgebrachte Messbuch Missale Romanum übernahm man die stadtrömischen Riten und Texte. Es wurde dann für alle Diözesen und Orden herausgegeben.<br /> Mit den Jahren gab es in dem Messbuch auch einige Veränderungen. Dadurch das neue Feste im liturgischen Kalender des Kirchenjahres hinzugefügt wurde mit dementsprechenden Texten. Eine größere Veränderung gab es nochmals durch [[Papst Pius XII]] der die Liturgie der Karwoche und Osternacht neu ordnete.<br /> <br /> ==Missale Romanum 1962 ==<br /> In dieser Ausgabe hatte [[Papst Johannes XXIII]] auch einige Veränderungen durchgeführt und unter anderem in dem er den hl.Josef den Schutzpatron der Kirche, in den Messkanon hinzufügte. Im Jahre 2007 hatte [[Papst Benedikt XVI]] in seinem Schreiben Motu proprio Summorum pontificum nur das Missale Romanum von 1962 zum Gebrauch des Römischen Ritus wieder zugelassen. Wobei die neue Liturgiereform auch weiter ihren Hauptbestand hat. Somit können beide Liturgieformen in der Heiligen Messe jeweils gehalten werden.<br /> <br /> ==Römischer Ritus Messbuch heute==<br /> <br /> 1970 war ein neues Messbuch rausgegeben worden und dieses wurde im Jahre 1975 unter Papst Paul VI. nochmals aufgelegt. Im Jahre 2000 änderte [[Papst Johannes-Paul II|Johannes-Paul II.]]. etwas dieses Messbuch Im Jahr 2002 erschien das Messbuch Missale Romanum dann in lateinischer Fassung.<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> *[[Ausserordentlicher Ritus]]</div>

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<p>Inka: </p> <hr /> <div>=='' Missale Romanum - Römisches Messbuch''==<br /> <br /> ==Missale Romanum == <br /> Missale Romanum ist das Messbuch für den römischen Ritus nach diesem die Hl. Messe gelesen werden kann.<br /> Im Jahre 1474 wurde in Mailand das erste Messbuch unter dem Namen Missale Romanum gedruckt. <br /> Im [[Konzil]] von Trient 1545 bis 1563 wurde unter Papst Pius V. beschlossen das es ein einheitliches Messbuch geben soll. Man wollte damit protestantische Einflüsse verhindern und den Missbrauch von Katholiken. Für das rausgebrachte Messbuch Missale Romanum übernahm man die stadtrömischen Riten und Texte. Es wurde dann für alle Diözesen und Orden herausgegeben.<br /> Mit den Jahren gab es in dem Messbuch auch einige Veränderungen. Dadurch das neue Feste im liturgischen Kalender des Kirchenjahres hinzugefügt wurde mit dementsprechenden Texten. Eine größere Veränderung gab es nochmals durch [[Papst Pius XII]] der die Liturgie der Karwoche und Osternacht neu ordnete.<br /> <br /> ==Missale Romanum 1962 ==<br /> In dieser Ausgabe hatte [[Papst Johannes XXIII]] auch einige Veränderungen durchgeführt und unter anderem in dem er den hl.Josef den Schutzpatron der Kirche, in den Messkanon hinzufügte. Im Jahre 2007 hatte [[Papst Benedikt XVI]] in seinem Schreiben Motu proprio Summorum pontificum nur das Missale Romanum von 1962 zum Gebrauch des Römischen Ritus wieder zugelassen. Wobei die neue Liturgiereform auch weiter ihren Hauptbestand hat. Somit können beide Liturgieformen in der Heiligen Messe jeweils gehalten werden.<br /> <br /> ==Römischer Ritus Messbuch heute==<br /> <br /> 1970 war ein neues Messbuch rausgegeben worden und dieses wurde im Jahre 1975 unter Papst Paul VI. nochmals aufgelegt. Im Jahre 2000 änderte Papst Johannes Paul II. etwas dieses Messbuch Im Jahr 2002 erschien das Messbuch Missale Romanum dann in lateinischer Fassung.<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> *[[Ausserordentlicher Ritus]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Missale_Romanum&diff=34548 2020-01-18T20:50:43Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>=='' Missale Romanum - Römisches Messbuch''==<br /> <br /> ==Missale Romanum == <br /> Missale Romanum ist das Messbuch für den römischen Ritus nach diesem die Hl. Messe gelesen werden kann.<br /> Im Jahre 1474 wurde in Mailand das erste Messbuch unter dem Namen Missale Romanum gedruckt. <br /> Im [[Konzil]] von Trient 1545 bis 1563 wurde unter Papst Pius V. beschlossen das es ein einheitliches Messbuch geben soll. Man wollte damit protestantische Einflüsse verhindern und den Missbrauch von Katholiken. Für das rausgebrachte Messbuch Missale Romanum übernahm man die stadtrömischen Riten und Texte. Es wurde dann für alle Diözesen und Orden herausgegeben.<br /> Mit den Jahren gab es in dem Messbuch auch einige Veränderungen. Dadurch das neue Feste im liturgischen Kalender des Kirchenjahres hinzugefügt wurde mit dementsprechenden Texten. Eine größere Veränderung gab es nochmals durch [[Papst Pius XII]] der die Liturgie der Karwoche und Osternacht neu ordnete.<br /> <br /> ==Missale Romanum 1962 ==<br /> In dieser Ausgabe hatte [[Papst Johannes XXIII]] auch einige Veränderungen durchgeführt und unter anderem in dem er den hl [[Kategorie:Josef]] den Schutzpatron der Kirche, in den Messkanon hinzufügte. Im Jahre 2007 hatte [[Papst Benedikt XVI]] in seinem Schreiben Motu proprio Summorum pontificum nur das Missale Romanum von 1962 zum Gebrauch des Römischen Ritus wieder zugelassen. Wobei die neue Liturgiereform auch weiter ihren Hauptbestand hat. Somit können beide Liturgieformen in der Heiligen Messe jeweils gehalten werden.<br /> <br /> ==Römischer Ritus Messbuch heute==<br /> <br /> 1970 war ein neues Messbuch rausgegeben worden und dieses wurde im Jahre 1975 unter Papst Paul VI. nochmals aufgelegt. Im Jahre 2000 änderte Papst Johannes Paul II. etwas dieses Messbuch Im Jahr 2002 erschien das Messbuch Missale Romanum dann in lateinischer Fassung.<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> *[[Ausserordentlicher Ritus]]</div>

Inka http://ecclesiaeveritas.net/index.php?title=Missale_Romanum&diff=34547 2020-01-18T20:50:28Z

<p>Inka: </p> <hr /> <div>=='' Missale Romanum - Römisches Messbuch''==<br /> <br /> ==Missale Romanum == <br /> Missale Romanum ist das Messbuch für den römischen Ritus nach diesem die Hl. Messe gelesen werden kann.<br /> Im Jahre 1474 wurde in Mailand das erste Messbuch unter dem Namen Missale Romanum gedruckt. <br /> Im [[Konzil]] von Trient 1545 bis 1563 wurde unter Papst Pius V. beschlossen das es ein einheitliches Messbuch geben soll. Man wollte damit protestantische Einflüsse verhindern und den Missbrauch von Katholiken. Für das rausgebrachte Messbuch Missale Romanum übernahm man die stadtrömischen Riten und Texte. Es wurde dann für alle Diözesen und Orden herausgegeben.<br /> Mit den Jahren gab es in dem Messbuch auch einige Veränderungen. Dadurch das neue Feste im liturgischen Kalender des Kirchenjahres hinzugefügt wurde mit dementsprechenden Texten. Eine größere Veränderung gab es nochmals durch [[Papst Pius XII]] der die Liturgie der Karwoche und Osternacht neu ordnete.<br /> <br /> ==Missale Romanum 1962 ==<br /> In dieser Ausgabe hatte [[Papst Johannes XXIII]] auch einige Veränderungen durchgeführt und unter anderem in dem er den hl[[Kategorie:Josef]] den Schutzpatron der Kirche, in den Messkanon hinzufügte. Im Jahre 2007 hatte [[Papst Benedikt XVI]] in seinem Schreiben Motu proprio Summorum pontificum nur das Missale Romanum von 1962 zum Gebrauch des Römischen Ritus wieder zugelassen. Wobei die neue Liturgiereform auch weiter ihren Hauptbestand hat. Somit können beide Liturgieformen in der Heiligen Messe jeweils gehalten werden.<br /> <br /> ==Römischer Ritus Messbuch heute==<br /> <br /> 1970 war ein neues Messbuch rausgegeben worden und dieses wurde im Jahre 1975 unter Papst Paul VI. nochmals aufgelegt. Im Jahre 2000 änderte Papst Johannes Paul II. etwas dieses Messbuch Im Jahr 2002 erschien das Messbuch Missale Romanum dann in lateinischer Fassung.<br /> <br /> ----<br /> Siehe auch:<br /> *[[Ausserordentlicher Ritus]]</div>

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