Introitus: Unterschied zwischen den Versionen
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 4: | Zeile 4: | ||
Mit dem Priester bezeichnen sich die Gläubigen beim Introitus mit dem großen [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kreuz Kreuzzeichen] (†) und verneigen sich beim “Gloria Patri" - "Ehre sei dem Vater" - Nach dem "Gloria Patri" wiederholt man den Introitus vom Anfang bis zum Psalmvers. In der Passionszeit und in Totenmessen (''= [[Requiem]]'') wird das "Gloria Patri" nicht gebetet. | Mit dem Priester bezeichnen sich die Gläubigen beim Introitus mit dem großen [http://ecclesiaeveritas.net/index.php/Kategorie:Kreuz Kreuzzeichen] (†) und verneigen sich beim “Gloria Patri" - "Ehre sei dem Vater" - Nach dem "Gloria Patri" wiederholt man den Introitus vom Anfang bis zum Psalmvers. In der Passionszeit und in Totenmessen (''= [[Requiem]]'') wird das "Gloria Patri" nicht gebetet. | ||
Erwäge meine Seele, wie [[Jesus-Christus|Jesus Christus]], das unschuldige [[Opfer]]lamm, den treulosen Judas küsste und so durch ein Liebeszeichen seinen Feinden überliefert wird, siehe, wie darauf die Soldaten Jesus grausam binden und unter unzähligen Unbilden nach Jerusalem schleppen. Und der Heiland duldet und schweigt. Fürwahr, um einen hohen Preis wollte er für die [[ | Erwäge meine Seele, wie [[Jesus-Christus|Jesus Christus]], das unschuldige [[Opfer]]lamm, den treulosen Judas küsste und so durch ein Liebeszeichen seinen Feinden überliefert wird, siehe, wie darauf die Soldaten Jesus grausam binden und unter unzähligen Unbilden nach Jerusalem schleppen. Und der Heiland duldet und schweigt. Fürwahr, um einen hohen Preis wollte er für die [[Sünde|Sünden]] genugtun und uns die Gnade wahrer [[Busse|Buße]] verdienen. | ||
Darauf folgt das [[Kyrie]] | Darauf folgt das [[Kyrie]] | ||
Version vom 2. Juni 2024, 14:12 Uhr
Introitus = Eingangslied
Auf der Epistelseite liest der Priester nach dem Schuldbekenntnis nun den Introitus - mit dem jeweiligen Text zum betreffenden Tag/Fest. Mit dem Priester bezeichnen sich die Gläubigen beim Introitus mit dem großen Kreuzzeichen (†) und verneigen sich beim “Gloria Patri" - "Ehre sei dem Vater" - Nach dem "Gloria Patri" wiederholt man den Introitus vom Anfang bis zum Psalmvers. In der Passionszeit und in Totenmessen (= Requiem) wird das "Gloria Patri" nicht gebetet.
Erwäge meine Seele, wie Jesus Christus, das unschuldige Opferlamm, den treulosen Judas küsste und so durch ein Liebeszeichen seinen Feinden überliefert wird, siehe, wie darauf die Soldaten Jesus grausam binden und unter unzähligen Unbilden nach Jerusalem schleppen. Und der Heiland duldet und schweigt. Fürwahr, um einen hohen Preis wollte er für die Sünden genugtun und uns die Gnade wahrer Buße verdienen.
Darauf folgt das Kyrie
Betrachtung mit kirchl. Druckerl.
Q. Illustr. Hausbuch v. P. Fr. Tischler 1908